רמט
רמט
[וקבצנו כו'] להשתבח בתהלתך. קשה, להשתבח לשון מדבר בעדו. ויתורץ על פי מ"ש רז"ל עתידין ישראל שיאמרו לפניהם קדוש, ובוודאי בעת ההיא ישבחו ישראל להקדוש ברוך הוא בשבח יותר מעולה [כפי השגתם] . וזהו [תהלתו בקהל חסידים, כלומר מה שהוא] תהלתך עתה יהיה בקהל חסידים. וזהו וקבצינו וגו' להשתבח בתהלתך, שישבחו אותנו בתהלתך, [דהיינו שיאמרו עלינו קדוש כדרך שאומרים עליך] , ואז יהיה שבחך יותר מעולה. וזהו ונושעה כי תהלתנו אתה, פי' הושיענו [מהגלות] ונושעה שנינו [נ"א: יחד] , כיכא תהלתנו לעתיד, אתה, היום משבחים אותך בזה, וע"כ יהיה שבחך לעתיד יותר מעולה, לכן ונושעה שנינו.
הערות
- כא. באוה"א הלשון ברור יותר: כי תהלתנו אתה, שישבחו אותנו בתהלתך לעתיד מה שמשבחין היום אותך בזה, ועל כן יהיה שבחך מעולה לעתיד, לכן ונושעה יחד. ובכתבי קודש: במה, פירש ואמר כי תהילתינו שעתיד לשבחנו עתה היא תהילתך, ובוודאי תהילתך אז יותר גדולה. וזה תהילתו בקהל חסידים (כנ"ל) . ----- הערות וציונים ----- ראה לקמן סי' שכ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.