קמה

קמה

מה טובו אוהליך יעקב וגו'. אה"ל נקרא דירת עראי, משכ"ן נקרא דירת קבע. (אחר יודע) [דהנה ידוע] כח הפועל שבנפעל, ר"ל שהם ב' בחינות כח הפועל וכח הנפעל (אף^קכו על פי שהוא אחדות פשוט), על דרך איהו ממלא כל עלמין ר"ל כח הפועל שבנפעל, וסובב כל עלמין ר"ל הפועל בעצמו. ובדרך [כללות] נקראים גם כן חומר וצורה, כי הנה כחומר ביד היוצר כן גם כאן^קכז, והא' נקרא ישרא"ל, לשון שררות, [כי הוא אותיות] ל"י רא"ש, והב' נקרא יעק"ב, י' עק"ב. ואמרו רז"ל אין לך עשב שאין לו מזל וכו'. וכן לכל דבר שבהתגלות יש לו שורש למעלה. הנה לכח הפועל והנפעל שבהתגלות יש ע"כ שורש למעלה, והוא ענין נקודה בהיכליה. ( ונ"ל ^קכח ששמעתי שכח הפועל שבהתגלות נקרא יעקב, ושרשו למעלה נקרא ישראל, וצ"ע .) והנה כל שעשועים וחשקם ושלימותם הוא כשבאים אל שורשם, כמו שאנו רואים שחשק ושעשועי התינוק [הוא] כשבא אל אמו, כי גם חשק ושעשוע [כח] הפועל לבוא אל שורשו, וזהו תכלית שלימותו. ומכל שכן (שאז גם) [שאם] הנפעל היה לו עליה אל שורשו אזי היה שלימותו יותר גדול. וזה לא יפלא שהנפעל יהיה [נ"א: שיבא הנפעל ויהיה] לו עליה לשורשו, כי הרי גם בגשמיות מצינו כן, כי החטה כשזורעין אותה יצמח ממנה כמה חטים, וקודם שזרעוהו (חסר) .