<h5>ברכת הנהנין</h5>

או"ח: ג, ט (ספק ברה"נ ובהמ"צ). עו, ג (אם הי' דעתו על כל מה שיתנו לו). קטו [יב, א] (אם סמך על דעת בעה"ב). קטו [יב, ג] (אם יש להוציא אחרים בב. בפה"ג בקידוש כשהוא אינו שותה).

חידושים: ו, ב-ג (מד"ס, ומהפסוק למדין רק שכל המוקדם חשוב יותר). יד, ד (כ"מ שאין מצטרפין, כשא' בירך לכולם אם יצאו בדיעבד). קצז, ב - קצח, ד (הגהות לקיצור פסקי הרא"ש). רא, ב (שתה ושכח לברך, יכול לברך אח"כ ולשתות עוד מעט ואח"כ יברך ברכה אחרונה על שתי השתיות).

פס"ד: ו, ג (כנ"ל). ו, ג-ד (אם צריך לברך על איסור דרבנן. חילוק בין בה"נ לב. המצות). ו, ד (על גרעינים). ז, א (האוכל איסור במקום סכ"נ. בשוגג. חילוק בין דרבנן לדאו'). ז, ב-ג (הכוסס שעורים או שותה שמן ל"ח אכילה ושתיה ואינו מברך).

עיי"ע חלה. ענבים.

ברכה אחרונה

חידושים: מז, א (לאביי א"צ רביעית).

עיי"ע ברכת המזון.

יין

או"ח: כו, ד (בירך בפ"ע על י.).

חידושים: ז, ב (בירך על י. בפה"ע יצא ובפה"א צ"ע). ט, ד (יין מבושל). י, ד - יא, א (בירך בפ"ע אם יצא). יג, א (י. שלפני ושלאחר המזון).

לחם

חידושים: קצז, ד - קצח, א (דיני ל. שנמחה ונתבשל).

מי פירות

חידושים: ז, ד (אינן כמותן, מלבד יין ושמן. ושחוקין דשאר פירות דומין ליין ושמן. ל"ד למשקין היוצאין מחדש או חמץ דלא עדיף מטעם כעיקר).

מי שלקות

או"ח: קטז (מרק שבישלוהו עם לביבות מקמח אם יברך על המרק תחלה שהכל).

חידושים: ח, א - ט, א (טעמי החילוק בין מיא דשלקי לדבש תמרים ולשכר של שעורים ולמי פירות). ח, ב-ג (מרק של ה' מינים). ח, ג-ד (פירות יבשים שבישלו. צוקער שעיקר נטיעת הקנים ע"ד כן). ט, א (טיי - מנהג העולם ועיקר שנ"ב, בירך בפה"א יצא). קצז, ג (ד' טעמים לחלק בין מיא דסילקא למי פירות). קצח, ב (חילוק אם בישלן לאכלן עם מימיהן או לשתותן לבדן, ואם דרכן להאכל ע"י שליקה).

פס"ד: ז, ב (טיי וקפה, עיקר הדין לברך בפה"א, ונהגו שהכל).

סעודה

חידושים: י, א-ב (חילוק בין בירך על יין שבתוך הסעודה וכיון להוציא היין שאחר הסעודה לבין בירך על האתרוג וכיון להוציא הזית). י, ג (בירך על היין שלפני הסעודה אם מותר לברך על היין שאחר הסעודה). יג, א (בירך על היין שלפני המזון ודעתו לשתות יין אחר המזון נפטר אף שלא כיון לפטרו). יג, ב (בירך על היין שבתוך המזון וכיון לפטור יין שאחר המזון אי מהני). יג, ג (אם פת הבאה בכסנין צריכה ב. בתוך הסעודה. אם המרור נפטר בברכת הפת. פרפרת שאוכלים לעורר תאות המאכל אם נפטר בברכת הפת). יד, א-ב (פת הבאה בכסנין בתוך הסעודה). יד, ב (בשר ודגים להשביע אחר שמשכו ידם מהסעודה. מרור ופירות בתוך הסעודה).

עיי"ע ברכת המזון.

עיקר וטפל

או"ח: כז, ד (בה' מינים ביין ובתמרים).

חידושים: טו, א-ב (כשפת טפל למליח אם צ"ל דוקא פירות גינוסר. כשהטפל חביב. פת שרוי ביי"ש. מיא דשלקי שהמים רוב והפירות עיקר).

פס"ד: ז, ד - ח, א (אם היינו דווקא כשאוכלם ביחד או אפי' כשאוכל אח"כ הזית להפיג חריפות הצנון או שאוכל אח"כ הפת שלא יזיק הדג מלוח). ח, א-ב (היינו כשהמליח עיקר אכילתו). ח, ב-ג (ופוטר הטפל אף מב. אחרונה). ח, ג-ד (כשהטפל חביב ומקדימו לפני הפת אינה ב. שא"צ). ח, ד (אחר אכילתו שורה מעט פת ביי"ש, ראיות דהיי"ש הויעיקר ומברך עליו).

פירות מבושלים

חידושים: ט, ג-ד (חילוק בין אגוזים שנתבשלו בדבש לתומי וכרתי שנתבשלו בבשר ומלח ונשתבחו בבישולן, וביניהם לבצל שנתבשל בבשר. רעטיך איינגעמאטש בדבש).

פירות שחוקים

חידושים: ז, ג (כל הפ"ש במילתייהו קיימי או רק אם אורחייהו בהכי).

פרי הארץ

חידושים: ו, ד (טעם החילוק בין דשאים דקיי"ל בפה"א לפרי העץ). ט, ב (עשבי השדה).

פרי העץ

או"ח: כו, א-ג (ענבים שמסירים מהעץ לפני שנגמרים, כדי להוליכם למקום רחוק). כו, ד (בירך בפ"ע על פרי שלא נגמר). הוספות: יד, ב (על השמן).

חידושים: ו, ד (טעם החילוק בין פה"ע דקבעו ב. מיוחדת לדשאים דקיי"ל בפה"א). ז, א (הטעם דתמרים אין קובעין ב. לעצמן, אף דאם בירך עליו הזן יצא). י, א-ב (הטעם דבירך על הצנון לא פטר את הזית אפי' כיון לפטור אותו). י, ג (סימני פה"ע, מתקיים משנה לשנה, כי שקיל פרי הדר פרי באותו העץ אפי' באותה שנה, עלין מענפיו ולא מעיקרו, שנשאר הגזע כל השנה. דיעה ג' שבסדר ברה"נ לא מצאתי עדיין). יא, ב-ד (ענבים שנפלו קודם בישולם ונתבשלו בתלוש). יב, א (בירך על הצנון וכיון לפטור אף את הזית).

פס"ד: ו, ד - ז, א (חילוק בין פ. אילני סרק. לכמהין ופטריות. נובלות. פ. הדס וערבה). ז, א (שאיןבהם אלא שרף כו' מברכים שהכל, ואם בירך בפה"א יצא).

פת

חידושים: ח, א. ט, ג (בירך על הפת במ"מ. טעם אמירת המוציא ולא מוציא). י, ב (בירך על הפת במ"מ יצא אבל בירך על הפרפרת לא פטר הפת אפי' כיון לפטרו). י, ד - יא, א (בירך שלא במטבע שטבעו חכמים, עם או בלי הזכרת פת. בירך שנ"ב. בירך בפה"א). יג, ד (אוכל פרפרת עם רק מעט פת). יד, ב (בירך על הפת במ"מ). טו, א.

ראה לעיל אצל סעודה. עיי"ע ברכת המזון.

קדימה

או"ח: קטז (בפה"א בפה"ע ובמ"מ קודם לשהכל אפי' אם הוא חביב).

חידושים: יב, א-ד (ברכותיהן שוות, כשמין א' מז' המינים והב' חביב. כשאין ברכותיהן שוות). יב, ג (חביב - פירושו שחביב עתה). יב, ד (כששניהם מז' מינים ואין ברכותיהן שוות). יג, א (כל הברכות קודמות לשהכל אף שהוא חביב. במ"מ ויין קודם לבפ"ע).

פס"ד: ז, ג-ד (במ"מ ויין וזית מי קודם. מבוררת יותר. קודם בפסוק).

שהכל

חידושים: יא, א (יין או לחם או תמרים שנתקלקלו קצת).

עיי"ע גידולי קרקע.