<h5>אישות</h5>

עיי"ע אונס. אסורי ביאה. יחוד. ממזר. סוטה. כהנים (פסולי כהונה). נאמנות (אשה). עמוני ומואבי. פצוע דכא.

גט פסול

אהע"ז ח"א: מג (כשגט הא' נפסל מדינא לכו"ע צריך צ"א יום מגט הב').

אהע"ז ח"ב: קעז [לז, א] (כשמחמירים לתת עוד גט אם יכולה לישב תחת בעלה הב'). רכז (כשגט הא' נפסל מדינא לכו"ע צריך צ"א יום מגט הב'). רלב (כ' יטא במקום איטא צריך גט ב' וימנו הצ"א יום מגט הא'). רצה, טו (כשמצריכין לקבל גט מראשון מחמת ס' או קול או פסול דרבנן אם נאסרה על השני). ש, ז (כשמצריכין גט מס' אם נאסרה על השני). שלה (כנ"ל). תלד (כנ"ל).

חידושים: פה, ב (נ. ע"פ גט שנפסל מדרבנן צריכה ג. ב' ותשאר תחת בעלה). קכה, ג (כשהגט פסול מדרבנן תצא מזה ומזה כו' או כותבין גט אחר ותשב תחת בעלה. כשהגט בטל מה"ת אם צריכה גט מהשני). קכו, ג-ד (כנ"ל. חילוק בין שינוי השם לשאר פסול דרבנן). קכח, ב (כנ"ל).

הבחנה

אהע"ז ח"א: יג, ד (באיסור דרבנן א"צ ה. ס' ממזר מדברנן ומ"מ צריך ה.). יג, ז (כשאין העובר נפסל א"צ ה.). מג (כשגט הא' נפסל מדינא לכו"ע צריך צ"א יום מגט הב'). מד (בפנוי' שזנתה א"צ ה.).

אהע"ז ח"ב: רכז (כשגט הא' נפסל מדינא לכו"ע צריך צ"א יום מגט הב'). רלב (כ' יטא במקום איטא צריך גט ב' וימנו הצ"א יום מגט הא'). שטז, יא (צ' יום שהוא שליש ימי עיבורה).

הוחזקה לנפלים

אהע"ז ח"ב: שג (דוקא שהפילה או אפי' מתו אחר לידתם או אפי' בני כמה שנים. ומסיק שבזה לא הצריכו לגרשה אבל אם רוצה לגרשה מחויבת לקבל כשמסלק לה כתובה).

זנתה, חשש

אהע"ז ח"א: לח, ג (בס' ז. תלינן לקולא, ול"ד לודאי נעשה מעשה וס' אם הי' באונס). מב (הא דאמרינן א"ח לז. כל שאפ"ל שמבעלה, אפי' נגד רוב, אם הוא גם בחשש ז. פנויה. נולד ו"ח וכמה ימים אחר נישואין אמרינן ילדה לז' מקוטעין. ברג"ל תולין בז.). מד (כנ"ל. בס' ז. תלינן לקולא ול"ד לודאי נעשה מעשה וס' אם הי' באונס. נשא בד' ניסן וילדה בב' דר"ה).

ראה לקמן אצל נחשדת.

זנתה תחת בעלה

אהע"ז ח"א: לד (אשת קטן שז. אם נאסרת עליו. אשת יבם ק. שז.). לד [מו, ג] (אפי' פלגשים שז. לא הי' דרכם להחזיר). לה (אשת חרש שז. אם נאסרת עליו). לה, א (א"א שז. קאי עלי' בלאו כמו במחזיר גרושתו וגרע מינה). לה, ב (קטנה שזת"ב מותרת רק מטעם פיתוי קטנה אונס הוא ומטעם דז. הוא מיאון. גם פילגשים שז. לא הי' דרכם להחזיר). לה, ג (חילוק בין קטנה שז. לאשת קטן שז. אשת חרש שז. גרעה מעדי כיעור וקדל"פ, אף דשתיהן אסורות מדרבנן). לה, ד (קטנה שז. אחרי שגדלה. הטעם שבחרשת ל"א פיתויה אונס הוא).

אהע"ז ח"ב: שיח, ט (אם דומה פי' אפי' בטומאה ודאית).

חידושים: רכט, א-ב (כשאומרת טא"ל ואינה נאמנת והוא לא מוזהר אם היא מוזהרת מטעם שוי' אנפשה חתיכה דאיסורא).

עיי"ע ממזר (רוב בעילות אחר הבעל).

חדר"ג

יו"ד: קצ (גם ע"י נדר א"א להכריח ג.). הוספות: עא, ג (כשחושש שמשקרת בענין טהרת נדה. כשנעקר מקורה).

אהע"ז ח"א: א (נשתטית ולא הועילו רפואות. א"צ להמתין עד שתתרפא. לכ"ד א"צ בזה ק' רבנים. אם צריך להשליש גט. להשליש כתובה רק אם ידו משגת). ב (במקום שהיו כופין אותו לגרש יכול גם לגרש בע"כ או לישא על אשתו. אם צריך ק' רבנים. מום דנשטתתה גדול מהמומים המבוארים. עתים שוטה כו'. א"צ להמתין עד שתתרפא. א"צ ד"ת וזבל"א. השלשת הכתובה מאכלה ורפואתה). ג (עתים חלים, נשטתית ג"פ א"ח לחדר"ג. ישבע שכשתשתפה יתן לה גט). ד (בעדי כיעור וביוצאות בלא כתובה לא תיקן הגאון, דלא כרש"ל. גירש בע"כ אין הגט כלם כי העדים פסולים וע"י שהפקיע הגט מידי הבעל). ה, א (נפסל ג. הא' אם יכול לגרשה בע"כ. חילוק אם הפסול דאו' או דרבנן, אם ידעה מהפסול או לא). ה, ד (במקום שהיו כופין אותו לגרש יכול גם לגרש בע"כ או לישא על אשתו). ו, ז-ח (נשטתית ונושא אשה בהיתר מ"ר וא"י למיקם בסיפוקייהו. אם גזר ר"ג אף במקום מצוות יבום, פו"ר ולישב בלא אשה. חדר"ג דינו כשבועה שאינו חל על המצוה. עכשיו יש לו דין תקנה או חרם. השלשת הכתובה רק כשיש לו). ו, עוד מצאנו (השלשת הכתובה על בטוחים והריוח יהי' לו וממנו תקח מזונות). ז (במקום שיש לחוש שעי"ז יצא לתרבות רעה. לא תיקן במורדת). ח (אם גזר אף בשומרת יבם ובארוסה). י (נפרדה ממנו ז' שנים והעיד ע"א שהניקה וע"כ זינתה אם מותר לישא אחרת. אם ע"א נאמן במקום חדר"ג). קכא, ח (בס' קידושין אם יש חדר"ג). קכט, ה (האומר קידשתיך והיא מכחשת אם נאסר לישא אחרת. אם גזר בארוסה. כשאינה רוצה לינשא לו לכו"ע לא גזר). קלב (לא מיתדר להו כ"ה שנים ולא זכה ליבנות ממנה ונפרד ממנה ו' שנים. בטעם מבורר לא גזר. בטענת מאיס עלי, כמו שכופין אותו מדינא דמתיבתא כך אצלו י"ל דלא גזר, אבל צריך היתר מ"ר, שהיא הוראת שעה כשא"י מדינא. במקום מצות יבום). קלד, ב (נמצאו בה מומים והוא לא ידע כופין אותה לקבל גט. חילוק בין קידושין לנישואין). קלח, ה (בפלגש).

אהע"ז ח"ב: רמא (כשנמצא פסול בגט יכול לגרשה בע"כ וא"כ יכול לישא אחרת. בארוסה שרוצה לפוטרה ולא לכנסה אם יכול לישא אחרת). רמח, ג (כנ"ל). רסב, ה (במורדת). רסב, יג (כנ"ל). שכד (נפרדה ממנו מחמת קטט והרחיקה נדוד והעיד ע"א שהניקה וע"כ זינתה. יזכה לה גט וישא אחרת וא"צ מאה רבנים). שכה (פשעה ועקבותיה לא נודעו יש להתיר לו). שעז (רעה בדעותי' והוחזקה לנפלים אם יכול לגרש בע"כ). הוספות: נ, א (הלכה לטבילה ונאבדה ושמא נטבעה. אחר יב"ח יכול לישא אחרת, וישליש כתובה בטוחות). גט בע"כ לשכורה ונשבעה ועברה על שבועתה. היתר ק' רבנים בגט בע"כ).

חידושים: קג, ד (זקנה ולא ילדה גרע משהתה ע"ש, ובזה לא גזר רגמ"ה).

פס"ד: רפט, א-ב (כשזרק לה ג. בע"כ אין הג. כלום, שהפקירו מעותיו והגט שבידו אינו שלו, או שנפסלו העדים. בקידושין לא תיקן לבטלם וי"ל שהעדים לא נפסלו).

טענת אין לו גבורת אנשים

אהע"ז ח"ב הוספות: נו, ד (תחלה הודה. הוי אומדנא שאומרת אמת, ומחייבים להוציא ולא כופין בשוטים).

טענת בתולים

יו"ד: צה (חילוק בין פתח פתוח מצאתי שאסורה מספק מה"ת לקינוי וסתירה בע"א וכיו"ב). קמב, ז (כנ"ל).

אהע"ז ח"א: כא (טענת דמים בבוגרת). כא, א-ב (שיטת הירו' דבוגרת א"ל טענת פ"פ ולא טע"ד לענין כתובה אבל נאסרת בזה לבעלה, ובשיטת הבבלי לרש"י וסיעתו א"ל טענת פ"פ וי"ל טע"ד ולר"ח וסיעתו י"ל טענת פ"פ וא"ל טע"ד). כא , ג (בשו"ע נפסק כרש"י. בכ"מ בש"ס מוכח דס"ל כר"ח. ואולי יש לחלק בבוגרת אם כבר הי' לה וסת. מ"ע א"ל טע"ד ומדמינן בגמ' לבוגרת). כא, ד (אם נאמנת לומר מ"ע אני ובבוגרת לומר שלא זינתה. חילוק בין אומרת שנמצא דם לאומרת שלא זינתה ובין ס' א' לב' ספיקות ובין איסור על בעלה לכתובה). כא, ה (בוגרת נישאה לכהן וטוען טע"ד הוי ב' ספיקות ומהני טענת ברי שלה). כד, ד (אם נאמנת אשת כהן לאמר נאנסתי קודם האירוסין). ל (שיטת הפוס' בטוענת נאנסתי אם נאמנת). לא [מ, ב-ג] (אם ס' דמ"ע מצטרף לס"ס. אומרת מ"ע אני מהני רק לכתובה או אף להתירה לכהן).

חידושים: צ, ג - צא, א (אם בוגרת יש לה טענת דמים). צא, א-ב (באלמנה מהנשואין שמת בעלה בחזקת שלא נבעלה). צא, ב (ביהודה שמתייחד עמה קודם. נאמן לאוסרה ולא לענין ממון). צא, ב-ג (אם חוששין גם לנבעלה ברצון תחתיו או דאחזוקי אינשי ברשיעי לא מחזקינן). צא, ג (אם מחלוקת ר"ג ור"י גם לענין איסורא). קסא, ב-ד (כהן שנשא בוגרת ולא מצא לה בתולים. להכשיר מטעם ס' ורוב כשרים אצלה). רכז, ג (טענת דמים בבוגרת ואם נשאת ביום רביעי).

עיי"ע גטין (בע"כ).

טענת נאנסתי

אהע"ז ח"א: ל-לא (שהתה בלא בעלה ונתעברה וטוע"נ. פתח פתוח וטוע"נ. שיטת הפוס' בנתייחדה וטוע"נ). לא [מ, ד - מא, א] (רוב ברצון ומיעוט באונס אם הוי רוב גמור). לב (נתייחדה מרצון ומודית שנבעלה אבל טוע"נ). לג (עדות קטן שיוצא ממטתה והיא והבועל אומרים שהי' באונס). לג, א (כיון שמודה שנבעלה אין לה מיגו על טע"נ). לג, ה (פתח פתוח וטע"נ העיקר כהסוברים דאינה נאמנת בלא מיגו). לג, ו (גם כשאין לה מיגו א"א להמשיך עליה האיסור מצד הודאתה בטע"נ). לח , ג (טענה שהיתה ישינה כשבא עליה). לט (אם הפחדה וגיזום חשיב אונס. חילוק אם בידו לעשותו. תחלתו בפשיעה. נתייחדה).

אהע"ז ח"ב: שלב-ג (עדות קטן שיוצא ממטתה והיא והבועל אומרים שהי' באונס).

כופין להוציא

אהע"ז ח"א: כב, ח (כהן שנשא ס' חלוצה מתי כ"ל. כ. בדברים או בשוטים). לו, ד (כ"מ שנאמר יוציא אין כופין בשוטים רק בדברים. אם יכולים לגזור שלא לישא וליתן עמו. בדינים אלו יש קולא וחומרא ולכן במחלוקת הולכין אחר רוב דעות ולא אחר המחמיר).

אהע"ז ח"ב: תנו (כהן שנשא ס' חלוצה מתי כ"ל).

ראה לקמן אצל מאיס עלי.

מאיס עלי

אהע"ז ח"א: קלב (דינא דמתיבתא שכופין אותו להוציא, וא"כ אין בזה חדר"ג). [ע, ד] (בזוו"ר אם שנאוי המשלח. חילוק בין שונאה למאוסה עליו ובין קודם לאחר חדר"ג ובין איסור לגרשה לחיוב לשמשה). קלג (כנ"ל). קלה (דינא דמתיבתא שכופין אותו אם הוא לדורות).

אהע"ז ח"ב: רסב, יא (ברצונה להתגרש מטעם אחר). רסב, יב (עתה אין כופין ורק עושין הרחקה דר"ת). רסב, יג (אם גם עתה שיש חדר"ג יש טעם לדינא דמתיבתא דכופין). רסד [י, א] (עתה אין כופין רק עושין הרחקה דר"ת).

חידושים: צט, ב (אם כופין הבעל להוציא). רכח, ד (כנ"ל).

מאיסה עלי

חידושים: רמג, ב-ג (בזוו"ר כשמאיסה עליו אם שנאוי המשלח).

פס"ד: רצ, ב-ג (כנ"ל).

ראה לעיל אצל חדר"ג.

מורדת

אהע"ז ח"א: ז (נהוג תקנת הגאונים לכופו לגרש כדי שלא תצאנה לת"ר).

חידושים: צט, א-ג (מתשמיש. ממלאכה. אומרת איני ניזונית ואיני עושה או רק איני עושה. באומרת מאיס עלי. פוחתין ז' דנרי צורי או מדינה. אם פוחת אף מנדוניא).

מחזיר גרושתו

אהע"ז ח"א: כח, ז (כשנשאת לאחר בטעות). לה, א (א"א שזנתה גרע ממ"ג. חרש אסור להחזיר ג.)

חידושים: קכו, א (לא תקנו חכמים שהולד ממזר).

מינקת חבירו

אהע"ז ח"א: יט, ה (חייב להוציא בגט אפי' כהן. ברח לא מהני. אם הולד לא קיים א"צ לגרש). מא (מזנה מניקה שנתנה הולד למ. אם צ"ל המ. פנוי'. בנשואה סגי כשנתנו לה מעות לכ"ד חודש וגם כשאין חשש שתתעבר מיד). מב (נולד ו"ח וכמה ימים אחר נישואין אם חוששין שזנתה קודם נישואין והוי' מ"ח). מד (נשא ד' ניסן ונולד בבדר"ה אם חוששין שזנתה קודם נישואין והוי' מ"ח. יש כמה צדדים להקל ולכן ישליש הבעל מעות לשכור מינקת או למסמס כו' אם תתעבר. כהן שעבר ונשא אחר ט"ו חדש י"ל דסגי בהפרשה בלא גט, וכן בנשא בשוגג. אם גזרו גם במ. דזנות). מה, א-ד (שיטת הר"ש הזקן דגרושה שאינו מכירה מותרת לינשא, וקושיות הפוסקים עליו). מה, ה (שיטת הרשב"א דגרושה שלא התחילה להניק מותרת לינשא אם קאי בשיטת ר"ש הזקן. אחר י"ח חודש יש לסמוך על הרשב"א כשהמינקת תקבל שתניקהו עד כ"ד חדש. בפרט בזמנינו שמספיק י"ח חדש להנקה). מו (בתולה מזנה אם לא נתיר יש חשש שתמיתנו ולכן יש להקל אחר ט"ו חדש כשמסרו למינקת שנשבעה עד"ר שתניקהו עד כד"ח. בטוענת שהוא מכותי).

אהע"ז ח"ב: שלו (נתנה למינקת ובשעת גירושין לא הניקה ואח"כ חזרה להניקו וגמלתו ע"פ רופאים. יש להקל בט"ו חודש).

פס"ד: רפט, ב-ג (כנ"ל).

מפלת

אהע"ז ח"ב הוספות: נז, ב (הפילה ג"פ וילדה ב"פ וחזרה והפילה. חכמי הדור העלימו עיניהם בעניני זיווגים).

נבעלה לאחר בטעות

אהע"ז ח"א: יג, א (אף של"ד לאונס מותרת לבעלה). יג, ב-ג (חילוק בין זה לנשאת ע"פ ע"א או ב' עדים שתצא מזה ומזה). יד, ב (כשהי' פשיעה. העידו שמת בעלה וזינתה). לו, ה (ט. דומה לאונס).

נחשדת

יו"ד: צה (אינה אסורה מה"ת, ול"ד לפתח פתוח מצאתי).

אהע"ז ח"א: כד, א (קדל"פ ועדי כיעור. באיכא אויבים ואפשר שהם הוציאו הקול. אם עדי סתירה הוי כע"כ. כשנסגר הדלת במנעול. בעדות מיוחדת, שכיעור שראה זה לא ראה זה). כד, ב (כשהיו רגל"ד קודם הסתירה). כד, ו (חילוק בין יחוד לסתירה ובין סתירה לעדי כיעור, בנעלו הדלת במנעול). כט (עדי דברי כיעור רבים ויש לה בנים. מצוה לגרשה. אם יש איסור להשהותה. רוחצת עם בנ"א גרע מע"כ. נסתרה עם נכרי). לח, א-ב (ראה הבעל דבר מכוער אין מחייבין אותו להוציא אבל מצוה לגרשה גם עכשיו שיש חדר"ג. כשמראים הדברים שלא הי' מעשה בפועל ובא לצאת י"ש אם מצוה לגרשה).

אהע"ז ח"ב: שיח, ו (דומה בקדל"פ בלי עידי כיעור אם מוציאין מהנטען). שלד (קדל"פ וע"כ. אם סתירה הוי כע"כ).

ראה לעיל אצל זנתה, חשש. עיי"ע כהנים (פסולי כהונה).

נשאת בטעות

אהע"ז ח"א: יא, ב-ג (תצא מזה ומזה אף דהוי שוגגת, הוי קנס מדרבנן. בע"א מטעם דמתוך חומר כו' התירו בתחלתה, ובב' עדים מטעם שיאמרו מחזיר גרושתו). לה, א (אשת חרש שנשאת ע"פ עדים ובא בעלה תצא מזה ומזה). לט [נב, ב] (בע"א תצא כו' דהוי לה למידק בב"ע מטעם שיאמרו כו' או דגם שם הוי לה למידק). פו, יא [קמב, ב - קמג, ב] (לא תצא אפי' ע"פ ראיה ברורה כ"א ע"פ עדים. לכן בנתן שובר לאיש כו' ל"ת אף ששובר יוצא מתח"י האשה, ולכן כשבא איש ואומר שהוא בעלה ונותן סי"מ והיא מכחישתו ל"ת).

אהע"ז ח"ב: [לז, ד] (חילוק בין אמירת בפ"נ ובפ"נ דגלי מילתא למפרע שהג. הי' כשר לבין שאר פסולים). רכז (נ. בהוראת טעות אם נאסרת). רצה, יב (נ. בע"א או בב' עדים אסורה לשני רק מדרבנן). רצה, יג (אף בתרי דרבנן אסורה לבעל ולבועל). רצה, יד (נ. ע"פ עדים ובאו עדים שלא נתגרשה ושוב קיבלה גט. היא מותרת שאומרת ודאי נתגרשה קודם השני מותר מה"ת שהי' שוגג, אם הוא נאסר מחמתה מס'). ש, א (כשנ. ע"פ הוראת ב"ד בט. שכ' מאינקא במקום מינקא). שסב (כנ"ל. בזה לא שייך איבעי לה לאקרויי לגיטה).

חידושים: קכו, א-ב (הולד ממזר מזה ומזה. גירשה השני אם הולד מהראשון ממזר, גירשה הראשון אם הולד מהשני ממזר). קכז, ב (כשנ. ע"פ הוראת ב"ד בט. שכ' מאינקא במקום מינקא, לא שייך איבעי לה לאקרויי לגיטה).

ראה לעיל אצל גט פסול.

עברה ע"ד חכמים ונשאת

אהע"ז ח"א: כב, ה-ו (במשלא"ס מחלוקת אם תצא. בספק חלוצה שנישאה לכהן אם נשאת לא תצא אפי' נשאת במזיד. החילוק כי במשאל"ס אין לה שום תקנה ואנן סהדי שכולן ינשאו). כב, ז (חילוק בין לא נמלכו בב"ד או שהתרו בו וכנס).

עוברת על דת

אהע"ז ח"א: כד, ה (כשיש עדים שנתייחדה כ"פ, אין מחייבין אותו לגרשה אבל מצוה עליו לגרשה). כט (עע"ד ג"פ אם כופין אותו לגרשה). קלו (שימשה כ"פ בנדתה ומתרצת שלא ידעה שהוא עון חמור. אין חייב לגרשה אבל יכול לגרשה בע"כ).

עונה, חיוב

חידושים: צח, ג (המדיר אשתו כו' ומפרש ב' שבועות. האידנא דשוהים בהכרח י"ב יום). צח, ד - צט, א (טיילים. התל' יוצאים שלא ברשות ל' יום. ג' שנים. באקראי. רחמנות. ברשותה. שיטת הפוס' בטיילין. ת"ח. פועלים).

חידושים: ריב, ד.

פלגש

אהע"ז ח"א: קלח (אם צריכה גט ואם נכללת במס' י"ח נשים המותרות למלך). קלח, ג-ד (לשיטת הירושלמי ולרש"י עה"ת ולמד"ר אם הפ. היא ע"י קידושין).

פו"ר

אהע"ז ח"א: ו, ז (גדולה ממצוות יבום. דוחה עשה דלעולם בהם תעבודו). ט (שהה י"ש ולא ילדה וחזר ונשא אחרת ושהה י"ש אם חייב לישא אחרת). ט, א (חזקה ב"פ אזלינן לחומרא). ט, ב-ג (כששתיהן הולידו לאחר אם הוי חזקה טובה שהמניעה ממנו וא"צ לישא אחרת).

חידושים: ריב, ד (היו לו בנים בגיותו ונתגייר ונשארו בגיותם. עבד שהוליד ונשתחרר. היו לו בנים ומתו).

קטלנית

אהע"ז ח"א: כה (אשה שמתו ב' אנשי' הא' ע"י כישוף והב' שהי' חולה כשנשאה וי"ל דאין מחזיקין מחולה לבריא. בס' יש להחמיר אבל כשעל שניהם יש ס' י"ל דלא מחזקינן ריעותא). כו (ק. שנשאת אם תצא. חילוק אם הולידה בן. אם חי עמה בעל הראשון שנים רבות ומת זקן. ביבום א"ח לק.). כז (גירשה לפני מותו. תלוי אם ס"ל מעיין או מזל גורם. י"ל דבכל אופן אף שסופו למות אין חשוב כאילו הרגו). כז, ו-ז (כשהראשון הי' חולה לפני הנשואין י"ל דאין מחזיקין מחולה לבריא). כז, ז (מת זקן אם הוי בזה ק.).

אהע"ז ח"ב: שלא (כנ"ל. גירשה לפני מותו תלוי אם מעיין או מזל גורם).

עיי"ע כישוף.

קרקע עולם

אהע"ז ח"א: קב, ה (דוקא באנוסה שנלחמת עמו).

רגלים לדבר

אהע"ז ח"א: יד, א (היינו שראו דברים מכוערים ולא מה שמוכח שדברי' אמת). מ, ד (כנ"ל).

אהע"ז ח"ב: שכז (כנ"ל).

עיי"ע נאמנות (אשה לאסור).

שהתה עשר שנים

אהע"ז ח"ב: שיח, א (בדורות אחרונים אם שע"ש אם הא' וב' וחצי עם הב' ועם הג'. אף ששהתה י"ש עם ג' הוי רק ס' עקר). תסא (כנ"ל).

חידושים: ריב, ד - ריג, ב (דיני שע"ש).