<h5>רוב</h5>

יו"ד: רמז [ד, א] (כשדנין על הדבר עצמו ע"י הר. ונסתעף מזה גם לדיני ממונות הולכין אחר הר. אבל לא בד"נ). ערה (דבר הנופל במקרה לא שייך ליזל בתר ר.).

אהע"ז ח"א: ל [לז, ד; לט, א] (ר. הבא ע"י טעם עדיף משאר ר.). מט, ו [סט, ג] (ר. עדיף מס"ס ברה"י ובחזקת איסור).

אהע"ז ח"ב: קפח, ב (ר. דאיתרע עדיף מס' השקול). רפה, ג (רמאשמ"ה ור. כותבי גטין יודעין בטיב גטין, מדלא חציפי כו'). שז, יב (היתה לה חמות אינה חוששת דסמוך מיעוטא דמפילות למחצה נקבות, אם כן הוא אף ששהתה זמן רב או חיישינן שילדה כ"פ. מחלוקת הירו' והבבלי). שז, יד (כנ"ל). שטז, ה (ר. נשים יולדות לט'). שכב, ד (חילוק בין ר. דחולבות לר. דיצאה מלאה). תד (בס' בשמות גטין).

חידושים: פג, א (באישות). קלג, ד - קלד, א (אם ילפינן ד"מ מד"נ. מיעוט דיינים כמי שאינו. קים לי כמיעוט הפוס'). קמח, ג (השוכר את הפועלים ואמר שכרכם על בעה"ב אם הולכין אחר ר. אומנים שבעיר).

פס"ד: קיב, ב (כשאין הר. מכחיש המיעוט). קנז, ד (דבר הנופל במקרה לא שייך ליזל בתר ר.).

עיי"ע חזקה (חזקה התלוי' בסברא ורוב). ממזר (רוב בעילות אחר הבעל). נדרים (ספק). קהל (רוב הקהל). תערובות.

לר"מ דחייש למיעוטא

יו"ד: קלט, א (כשחזקה מסייעת לר. ל"ח למ. מצאה ט"ד במ"ר. בנות כותים). קלט, ו (אם ר"י ור"ש חיישי למיעוטא).

אהע"ז ח"ב: שז, יד (אם לר"מ הוי כס' השקול. בצירוף החזקה).

מיעוט המצוי

יו"ד: מז, ג-ו (כמה הוא מהמ"צ. מתי חוששין למהמ"צ. חיוב הבדיקה). מז, ו (אם יש חיוב לבדוק כשרק הריעותא הוא מהמ"צ. חילוק בין איכא לברורי או לא). מז, ח (ראי' דבס"ס ור. א"צ לברר).

רוב התלוי במעשה

יו"ד: רכו, ה (רהתב"מ. ר. שבמקרה).

אהע"ז ח"א: לח, א; לט, ג (רהתב"מ כשגם המיעוט תלי במעשה).

אהע"ז ח"ב: שז, ז (ר. נשים מתעברות ויולדות אם הוי רהתב"מ). שז, יד (כנ"ל. אם רהתב"מ הוי ס' השקול).

רוב ואומדנא

יו"ד: קמב, ו (אומדנא ל"ד לרוב כ"א לחזקה. בד"נ ובד"מ אזלינן בתר ר. ולא בתר אומדנא).

רוב וחזקה

יו"ד: ג, ה (מתי אמרינן סמוך מיעוטא לח.). כד, ב (בקטל גברא אזלינן בתר ר. ול"ח שהוא טריפה). כה, ג (סמוך מיעוטה לחזקה מדרבנן או מדאו'). נט, ו (תרי חזקה עדיף מר.).עא [סח, ב] (סמוך מיעוטא לחזקה לא חשיב כר. והוי כפלגא ופלגא). קלח, ה (בממון חזקה עדיפא ובאיסור רוב עדיף). קלח, ו (צירוף ח. למיעוט. להחמיר ולהקל). קלח, י (ב' ח. נגד הר. חילוק בין ספינה שנאבדה לבין נטבע ששהו כדי שת"נ). רכו, ה (ר. התלוי במעשה לא מהני לבטל הח. אבל מהני להיות ע"י ס' השקול). רנה (ר. בהמות כשרות עדיף מח. איסור דבהמה בחי').

אהע"ז ח"א: יג, ז (ח. דאתי מכח ר.). ל [לט, א] (ר. גרוע מרע לח. והוי פלגא ופלגא). ל [לט, ב-ג] (ר. עדיף מח. ומ"מ ע"א נאמן נגד ר. ולא נגד ח. כשאינו בידו). מט, ו [ע, א] (ר. נגד ב' ח.).

אהע"ז ח"ב: שז, יד (רוב נשים מתעברות ויולדות באשה שידוע שלא היו לה בנים).

חידושים: רכה, א - רכז, ד (מתי אומרים סמוך מיעוטא לח. מיעוט המצוי. ח. שנתעסקו לבטלה. רוב שאינו גמור. רובא דליתא קמן. מיעוטא דמיעוטא. בנפלים י"א שהוא גזה"כ. סוגיות הש"ס ושיטות הפוס').

רוב ומצוי

פס"ד: רכט, א-ב (רק מן הלול ולפנים או גם בכתלי ביה"ר מן הלול ולחוץ. רו"מ לפרש"י ולהרמב"ם).

רוב וס"ס

יו"ד: קמב, ג (ר. עדיף מס"ס).

רוב וקרוב

יו"ד: מז, י (בקרוב בתוך השכונה הולכין אחר השכונה). קכט, י (כשנמצא בתוך מקום הק. לא אזלינן בתר הרוב). קלז, ה (כשיש עוד הוכחה מלבד הקורבא דמוכח, כמו בנמצאו רברבי בהדייהו ונמצא נגד עיר שרובה ישראל. משא"כ בנמצא בקרקע פרוזדור הוי ר. ומצוי נגד קרוב שאינו מוכח ולא מהני עוד הוכחה). קלז, ז (חילוק בין ק. לק. ומצוי, כאן נמצא כאן הי').

אהע"ז ח"א: נו, ב (כנ"ל).

פס"ד: שכה, ד (כשהקרוב במקום זה עצמו אזלינן בתר קרוב).