<h5>ב</h5>

בילא

אהע"ז ח"ב: קעב, ג-ד (כ' בילא דמתקרי בילייא והי' צ"ל דמ. ביליא, כיון ששם בילא נכתב טוב מוכח שהוא ט"ס וכיון שהשינוי אינוי גדול אין זה שינוי שם). רלג, ד (ביליא הוא רק לרפיון ל' המדינה ובאגרות ושטרות נהגו בילא ולכן אין זה שינוי). רלד-ה (כ' בילא דמתקרי בילייא והי' צ"ל דמ. ביליא. כיון ששם בילא נכתב טוב והשינוי אינו גדול יש להקל). רלו (פה בעירנו וכמ"כ מהסתם בכל המדינה כותבין לכתחלה בילא. קרוב לומר שחתימתן בילא וכ"כ באגרות ושטרות וכתובות). רלו, ה (אם מבטאים בילְיֶא צ"ל ביליא ומעכב). רמא [פח, ב] (המנהג לכתוב בילא). רמו [צב, א] (בילא דמתקרי בילייא). תכו (כנ"ל). תכז (בילא - ביליא). הוספות: עח, א (כנ"ל).

חידושים: קיז, א (טעם להכשיר כשכ' בילא ולא ביליא). קכז, א (כ' בילא דמתקרי בילייא והי' צ"ל דמ. ביליא).

בלומא

אהע"ז ח"ב: ריט (כשנרגש היו"ד בליומא. י"ל שמקור השם עדיו לבלום. אינו נובע משם עברי ודינו באל"ף). תיט (כנ"ל).

בתיה

אהע"ז ח"ב: קפט, ה (בשם אדה"ז לכתוב אנת אנתתי דמתקריא בשא). ריט (כנ"ל. הגיע בב"ש ששגגה היא ואצ"ל בתיה. אח"כ חזר בו והסכים לכ' בתיה). רכב (כנ"ל. כיון שנהגו באגרות ושטרות בתיה לא יטעו. באשא פי' ענבים רעים. בתיה שבקרא מל' בת י"ה). רכג (כנ"ל. אדה"ז חשש שהוא קיצור בת שבע). רצה, שאלה (באשא - באשה). תיט (שמעתי שאאזמו"ר הגאון צוה לכתוב אנת אנתתי דמתקריא בשא … כמדומה לי ששמעתי מדו"ז הה"ג ר' ליב ז"ל שחזר בו רבינו ז"ל בסוף ימיו וצוה לכתוב בתיה). תכג (כנ"ל) הוספות: עו, ג (שמעתי מרבינו הגדול ז"ל נ"ע שצוה … דמתקריא בשא … ושאלתיו הטעם ואמר).