סימן פא
בענין הנ"ל. גם א"ל שמצד שפיתה הר"ץ לר"ט יהי' כדברים הנקנים באמירה, דהיינו דוקא כשע"פ הדבור נעשה הקנין. ומ"ש מדין כל תנאי שבממון קיים, היינו דוקא בשעשה מעשה. ומ"ש מדין דברים יש בהם משום מחוסרי אמנה, לענין דינא אינו נוגע דהא כבר חזר בו הר"ץ, אך באמת אין בזה אין רוח חכמים נוחה הימנו מכמה טעמים:
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.