ג

וקשה ע"ז דהא לא דמי לברי דמודה במקצת כנ"ל ס"א שיותר קשה על המשנה מנה לאבא בידך דאמרינן בהדיא שאין טוענו ברי, וא"כ מה צ"ל מפני שהוא כמשיב אבדה ופרש"י דלא ישבע מפני תיקון העולם הא מדינא אין כאן שבועה ובאמת התוספות והרשב"א ס"ל לחלק דשם פטור מדינא, משום דליכא טענת ברי וגבי המוצא מציאה חשוב טענת ברי, לכן הפטור רק מפני תיקון העולם, ולרש"י שניהם שוין הפטור מפני תיקון העולם, וכן ס"ל לר"א בירושלמי בפרקין: