ד

אח"כ מצאתי בתשו' מהרי"ט חח"מ סי' צ"ג דקנין דתנאים ראשונים אף שהי' בלשון התחייבות בקנין עכ"ז כשמת האב לא יכולה הבת להוציא מהיורשין. ויש להעיר ממתני' דהפוסק מעות לחתנו בפ"ו דכתובות ממ"ש הר"ן בשם רב האי אבל בפוסק לבתו כו'. ואף שהרמב"ם חולק ע"ז מ"מ כל שכנס אף שמת האב קודם הוא מוציא מהיורשי' כמ"ש באה"ע סי' נ"א ס"א בהג"ה. ומ"ש כיון דאיתנהו בחזרה לא גרע מתנאי: