ג

מיהו בנ"ד לא שייך כלל טעם זה שהרי מקודם ששכרוהו אומר כ"א לחבירו או שכור אתה ותן לי שלשה רוכ"ס או אני אשכור ואתן לך שלשה רוכ"ס. ולכאורה לדעת הרמ"ה בש"ע סי' קע"א סעי' י"ג שכ' וה"ה לאם אין דמיהן שווין וכ"פ הט"ז שם. יכול השני לומר חלוב אתה חמשה בהמות ואני חמשה בהמות ולא יוכל האחד להכריחו שישכור כולן או אני אשכור כולן. מיהו אפ"ל שיוכל להשיב שעל המחצה אין ההוצאה כדאי ועוד י"ל דדוקא כשכבר שכרוהו אז שייך דינא דגאו"א אבל בנ"ד שעדיין לא שכרוהו כלל אין שייך כלל דינא דגאו"א רק זה תולה בדין אחר דהשגת גבול ועני המהפך כו'. סעי' ג' הוא ממה"ק וצ"ע: