סימן שיח

איש ששהה עם אשתו ט"ו שנים ולא ילדה וגירשה ונישאת וילדה. ונשא שני' ונתעברה אך נחשדה בעת עיבורה ולכן גירשה ונשא שלישית ודר עמה ב' שנים ומחצה ומת ויש לו אח אם הולד מאשתו השני' פוטר אותה. השיב. (א) לכאורה י"ל דהוחזק לעקר לפ"ד האיכא מ"ד ביבמות ס"ד. וא"כ מצד הראשונה דשהה ט"ו שנים י"ל דכ"ע יודו. מיהו לפירש"י אפי' הוחזק ג"פ לא הוי רק ס'. (ב) ולכאורה דמי לארוסה שעיברה וא"כ בתר דידי' שדי' אף להרמב"ם דהא אומרת שהולד מבעלה. (ג) ואף אם ל"ד לארוסה מ"מ מהא דרבא תוספאה י"ל להקל מיהו י"ל דל"ד דהרי איכא ע"כ. (ד) ובלא"ה הרי הרי"ף והתוס' לא ס"ל הא דרבא תוספאה א"כ בצירוף ע"א דטומאה וע"כ אף להש"ע אסורה. (ה) ומ"מ י"ל דקיל מהא דרבא תוספאה ודמי לדין פרוצה ביותר שיש פלוגתת הפוסקים בזה. (ו) ויבאר שבצירוף ס' עקר דבעל יש לה דין פרוצה ביותר וא"א בה ר"ב אחר הבעל. ומחלק בין הא ובין הא דרבא תוספאה משום דאתרעי חזקתה ואף לד' הרמ"א היינו דוקא כשאינה מכחשת הזנות כמ"ש הב"מ וא"כ צריכה חליצה לכתחלה. והולד כשר. (ז) וראי' לזה מהירושלמי פב"ת דיבמות ומהתוס' ריש כתובות דכדי שלא תשב באיסור כל ימי' חששו אפי' היכא דליכא איסורא מה"ת. (ח) וכן מצינו באיזהו מקומן שחששו לע"א היכא דליכא חזקה מבוררת לכן ראוי שתקבל חליצה רק בפני ג' דיינים כדי שלא יתפרסם הלעז על הולד. (ט) בגדר פרוצה ביותר ושבנ"ד לא נקראת פרוצה ביותר: