סימן רעג

שכ"מ שמינה ש"ה טרם שמינה הסופר והעדים ולהשליח אמר בנוסח של הגט שיכתוב פב"פ ויחתמו פב"פ כו' ויש מפקפקים מסוגי' דנזיר י"ב ב'. השיב (א) בס' תבואות שמש הביא ב' רב מקראטשין שפלוגתת ר' יאשי' ור"י בב"מ הוא אליבא דרבנן והא דנזיר י"ב דחויא בעלמא הוא. דאל"כ תקשי אהפוסקי' כר' יאשי'. וא"כ ראי' למ"ש מהרי"ט דאי פריש כו'. וראי' לד' מנדרים דע"ב ויתרץ קושי' האורח מישור הובא ת"ש על הרא"ש. ומחזק ד' מהרי"ט. ואף לד' הב"מ סי' קי"ט ס"ו י"ל בנ"ד מקרי בידו לכתוב כתב משיטא ב' וג' שורות שזהו כשר בשעה"ד. (ב) ועוד דמ"ש לסופר לכתוב מקרי בידו וראי' מסה"ת וגם לד' התוס' י"ל דאם יש בידו קצת תחבולה לזה והדבר עומד לכך גם הם יודו וראי' לזה. (ג) גם י"ל דבמ"ש לש"ה הגט שיכתוב פב"פ והסופר והעדים עמדו שם הוי מינוי להם. ראי' למ"ש בס"ב ממשנה ס"ו א' כל השומע. (ד) עוד ראי' מדס"ז אמרו לסופר כו'. גם ראי' מפירש"י ס"ג ב' כתבו ותנו לשליח מהו. (ה) עוד ראי' לזה. ומה שלא אמר להם שיתנו להשליח שמינה אין לחוש לזה וראי' ממשנה דס"ו א' הבריא שאמר כתבו כו'. ובפרט שהי' שכ"מ. ויבאר דלשון סדר גט שני ס"ך משמע שרוצה ליתן הגט תומ"י ואפי' בבריא מהני. ומה שבשעת מינוי ש"ה לא הי' עדיין נייר הגט של הבעל ג"כ אין לחוש: