סימן ער

לחכם א' שרצה להקל בענין הנ"ל. (א) יבאר שבדין אם מתבטל גוף הגט יש ד' שיטות. ולדינא בביטל בפי' גוף הגט הוי ס' מגורשת ואם הי' קודם שנגמר חמיר קצת. (ב) וקודם שנחתם מקרי לא נגמר עדיין הגט מדאוריי'. וראי' לזה מהא דהשולח ר"י אשקלי' כו' לפי' סה"ת. (ג) יבאר דאף להרמב"ם אם ביטל הגט קודם שנחתם אף שמינה עליו ש"ה מ"מ קאי הביטול גם על הע"ח ושעי"ז מתבטל כל הגט. (ד) וראי' לזה מפלוגתת ר' ורשב"ג בשליחות שבטלה מקצתה. ושבנ"ד גם ר' מודה. (ה) ויבאר שא"א לסמוך על המקילין בזה. (ו) ושאף לדבריהם יש לפקפק כיון שלא צוה להע"ח מחדש. (ז) מכאן ואילך מדחה ד' החכם המתיר. (ח) יבאר דקבלת המעות עכ"פ לא הוי כמצוה לחתום. (ט) עוד השגות על החכם הנ"ל. (י) שאין להקל מצד מחשבתו ניכרת מתוך מעשיו: