סימן רלד

בענין שם בילא. שכ' בילא דמתקרי בילייא. השיב. (א) בשני יודין יש לקרות ג"כ בסגול כמו סאייה סאסייה. וכיון שלא נמצא במדינתינו שם כזה בהברה אחרת אין לחוש. (ב) יבאר שעל מה שבלה"ק סגי יו"ד א' כותב בתרגום ב' יודין. וא"כ לעז דמי לתרגום. וא"כ כיון שאפשר לקרות בדוחק כשר וראי' מריב"ש סי' נ"ז. (ג) ואף שאין לסמוך ע"ז מ"מ כיון דכ' בילא ג"כ יעיד דבילייא היינו להרגיש היו"ד. וראי' לזה מרמ"א סס"י קכ"ט לענין וויבוש ומת' מהרא"ש בשם זוהי. (ד) ויבאר דאין כאן רק פיסול דרבנן וראי' מהא דגרשון גרשם. (ה) ואף להמחמירין י"ל דע"י בילא ניכר דבילייא הוא ט"ס ואין כאן רק פסול דרבנן ושוב יש לסמוך על היתר דסד"א. (ו) ועכ"פ לא גרע מלא כ' שמה כלל. ויש לצדד במקום עיגון ע"פ הירושלמי הובא ר"ן במשנה בראשונה היה משנה שמו (וע"ל סי' ק"ץ). (ז) מהנו"ב מהד"ת חאה"ע סי' קי"ט לענין שם מייאיר יש לצדד בנ"ד. ובמגילה ה' סע"ב טלייא ועוד רבים ומסיק שלא רצה להתיר אף שיושבת זה ה' שנים עד שאח"כ שמע שקורין בסגול תחת היו"ד לכן אין לפסול הגט: