סימן קצז

מי שנק' בפ"כ זלמן ועולה לתורה שניאור. וחותם שניאור זלמן. ובני משפחתו אומרים שיש לו עוד שם דובער. ונק' במשפחתם וגם במקום שדרו שם זלמן בער. וכתבו בגט שניאור המכונה זלמן דוב המכונה בער דמתקרי זלמן. השיב (א) הט"ג בלק"ש סמ"ב מחמיר טובא אף בלא כ' דמתקרי ודלא כמ"ש בת' ב"א ססי' פ"א משום דבגט בעי' שיהי' שמו מפורש אמנם האחרונים חלקו עליו. ויש לצדד בנ"ד גם להט"ג דהא נכתב אח"כ דמתקרי זלמן (נרשם והוא לעיין לעיל סי' קע"ג ולקמן סי' ר"מ וסי' רמ"ה). (ב) ראי' הב"א מת' הר"ן אינה ראיה דדרך העולם לחתום בשם הקדש אף שאין נקרא בו. וראי' מתוס' גיטין (ל"ד ב') לענין חניכא שדומה לשם. ומד' מהרא"י לענין שם דנערות. (ג) עוד ראי' לזה מרמ"א סי"ד בהג"ה ומס"ג סי"ט כמ"ש בב"מ ואדמו"ר בשו"ת והתו"ג. וקצת ראי' מב"ש סקכ"ד ומת' דב"ש סי' צ"ד. (ד) ואף שבאגרות ושטרות אין מחלקי' אותם בהמכונה. זה אינו גורע דהכל יודעין דבגיטין כותבין המכונה. וי"ל שכ"ד מהר"ם מינץ וכ"ד רמ"א ססי"ח לענין נשמ"ח ומת' מהרי"ו סי' קפ"ב וכ"ש בנ"ד. (ה) עוד טעם עד"פ הגט מקושר דהמכונה קאי על השם. ואף שהבגדי ישע השיג עליו ומה שתירצו שם אינו מספיק. מ"מ בנ"ד ממ"ש דמתקרי זלמן יוכיח על המכונה שהוא על השם. מ"מ זה דוחק. (ו) עוד טעם להקל עפמ"ש הג"פ סי' קכ"ח ססק"ג לענין היכא שיש ב' משמעות כו'. וא"כ אף אי הוי כלא נכתב כלל יש להקל מצד שכ' בן פ' לפ"ד ת' מהרמ"פ סי' ל"ה ואפשר שכ"ד רי"ו ובנ"ד ודאי מהני בן פ' ובע"מ: