סימן קצ

בענין הנ"ל. חשש הג' דרוב העיר קורין אותה שאני'. השיב (א) האחרונים חולקים על הרמ"א ופוסלים בכל שם התפל לבד וכ"ה בריב"ש סי' מ"ג. (ב) יבאר דגם גדולי הראשונים ס"ל כך זולת הרי"ו בד' התוס' והרא"ש אבל אין הכרח לדבריו. (ג) ביאור ד' הר"ן דלא כהמכמ"א ושאף לדיעה הא' פסול בכ' שם הטפל לבד בלא וכל שום. וכ"ה ד' הראב"ד. וד' הרמב"ם לפסול אף עם וכ"ש (ד) וא"כ אין להקל בכ' שם הטפל אפי' במקום עיגון גדול ודלא כהג"פ (ה) ומצד שכ' שם שבית אבי' קורין אותה ל"מ מידי כמ"ש הג"פ ססק"ד ומה שהוא שמה מעריסה ג"כ לא מהני בלא וכל שום. (ו) מריא"ז משמע דאפי' שם העיקר בלא וכ"ש פסול ויבאר שכ"ה ד' רש"י דל"ד ב' ושכ"נ מל' הרי"ף שם והרמב"ם. ואף הרמב"ן שפסק כהירושלמי יודה בנ"ד. וכן י"ל בד' הטור ושכ"נ מד' רי"ו נכ"ד ח"ב וקשה אליבייהו מהא דגר שכ' שם גיותו כשר הא לא עדיף משם שהוא העיקר. (ז) ועכצ"ל דאיירי שכ' וכ"ש ועוי"ל דגר שאני שהכל יודעים שיש לו עוד שם דמי לחניכא דכשר אף בלא שמו המובהק. וכן אם כ' העיקר והכל יודעים שיש לזה חניכא ג"כ כשר וא"כ לדעה זו כשר בנ"ד מיהו הרבה חולקי' ע"ז ושאסי' ושאני' אינם קרובים זל"ז במבטא כ"כ. ומצדד להקל במקום עיגון גמור עפי"ד התוס' והירושלמי ועפמ"ש בש"ג פ' הספינה גבי אגרדמים. ויבאר ד' הט"ז סי' קכ"ט סקכ"א וביאור ד' מהרי"ק שורש פ"ו: