סימן קסד

א' שצוה לסופר ועדים לכתוב גט וליתן לאשתו. וכשהלך לעיר אחרת שלחה האשה לשם וצוה לכתוב ונתן ליד השליח ונתפשטו האותיו' ונעשו בו קצת ריעותות כמשי"ת אם יש תקנה שהראשונים יכתבו ג"כ ויותנו ב' הגיטין. השיב (א) הד' שבשם צדוק נעשה בו ד' נקודות קטנות מופסקי' זמ"ז כיון דתינוק דל"ח כו' קורא אותו ד' אין לפסול ומכש"כ בגט כמ"ש מהרי"ק שורש ע"א (וע"ל סי' קס"ה ס"ד) (ב) ומ"מ יש למחוק הנקודות וכיון שנעשו מאיליהן שרי מחיקה לכ"ע וגם מתקן לד' הרבה פוסקים. (ג) לד' הרבה פוסקים לא הוי ח"ת בכה"ג ובגט גם הרד"ך יודה ופשיטא דמותר למחוק (וע"ל ס"ה) ומ"מ נכון שיתנו הגט גם קודם המחיקה. (ד) ע"ד הכ"ף שבהמכונה שנעשה כמו מ'. אף דבת' תוד"ש סי' א' מבואר דשינה שם אבי' הגט בטל (וע"ל סי' קע"ה קע"ו קצ"ג קצ"ד וסס"י ר') בנ"ד י"ל דיבינו שהוא ט"ס. (ה) ועוד כיון שנעשה שלא מדעתו מהני המחיקה ג"כ שלא מדעתו. (ו) ע"ד הגט השני בש"ע סי' קמ"א סמ"ד פ' כד' המרדכי ב' רש"י שלא נתבטל שליח א' ע"י שעשה שליח ב' מ"מ כאן שעשה מעשה שאני. ראי' מסי' מ' ס"ב דל"ח גמר מעשה בנ"ד. ועוד דאינו סותר דבור א'. ע"ד הקלף שזכו להבעל ונאבד אין לחוש רק שהאשה תתן שכר הסופר קודם כתיו"נ: