סימן כג

שאלה:

א' ששם העריסה שלו הי' יהושע יהודה בכינוי ליב. והי' נק' בקטנותו הושיע ליב. אך אח"כ נשתקע שם ליב לגמרי רק שקרוביו ומיודעיו יודעים שבקטנותו הי' נק' הושיע ליב ושם יהודה נשתקע לגמרי שמו וזכרו. והמגרש עצמו אינו יודע כלל שהי' לו שם יהודה. ונכתב בגט אנא הושע דמתקרי יהושע יהודה המכונה ליב. ונכתב הושע בלא יו"ד והושע ויהושע הם ב' שמות. וכמ"ש בט"ג בשם דמש"א סק"ה דלכ"ע אם טעה והחליף זב"ז בודאי פסול דהוי שינוי שמו. ופסול אפי' דיעבד וכ"כ בסק"ו. וכ"כ באות יו"ד ס"ק כ"א ד"ה ולדינא. וסיים שם ופשוט שאם הי' שמו הושע ועולה לתורה יהושע צריך לכתוב יהושע דמתקרי הושע. והרי מאחר שכתוב בגט הושע דמתקרי יהושע כו' מובן פירושו ששמו הקדש הוא הושע על שם הנביא כו' וזה אינו באמת (משא"כ אם הי' כותב ביו"ד לא הי' משמעותו שם הקדש הושע שהוא בלא יו"ד) וכש"כ בשם חול בחסר אות המורה על נקודתו שהוא פסול כמו בשם תונס ותנס שם העיר כמ"ש בב"י סי' קכ"ח בשם הר"ש בן הרשב"ץ וכש"כ בשם הבעל דגרע טפי דהוא דאוריי'. עוד קלקול במה שהזכיר שם יהודה שנשתקע לגמרי הן מקריאה והן מחתימה שלא חתם א"ע מעולם ואינו יודע לחתום וגם לא עלה לתורה כלל זולת בש"ת עם כל הכהנים שלא בקריאת שם. וגם ביום חתונתו שעלה לתו' אין מי שיזכור אם עלה בשם יהודה וגם המגרש עצמו אינו יודע אם יש לו שם קודש יהודה. ולזאת אף אם שם ליב לא נשתקע מ"מ שם יהודה נשתקע כדאי' בט"ג בלקו"ש בשם בונם הירש בפ"כ ובגט נכתב בונם צבי ומצריך ליתן גט אחר אם לא במקום עיגון ובנ"ד רוצה ליתן גט אחר. והנה מצינו שהאחרונים בשו"ת הצריכו ליתן גט אחר משום חומר אשת איש אף שהי' מקום להקל. ואין לחוש ללעז על המסדר כמ"ש בתשו' ב"א סי' ק"ז. ואע"פ שכבר ניתן הגט ויצא עלי' קול מגורשת מכש"כ בנידן דידן שיצא הקול מהדייני' שנתייעץ עמם איך לסדר הגט שצריכה גט אחר. וגם ההמ"ץ ר"נ הוראוויץ הסכים שצריכה גט אחר ושלחו להאשה שלא תנשא והרי בתו' ורא"ש ומרדכי סוף גיטין כ' שר"ת הצריך ליתן גט אחר משום קלא דקמי נשואין אף שלא הי' אמת. וכש"כ בנ"ד שאינו גט עפ"י שוה"ד. עכ"ל השאלה:

תשובה:

שאלה זו יש לפשוט ממ"ש בש"ע סי' קכ"ט סל"א בשם ירחמאל כיון דנק' בחירק יש לכתוב ירחמיאל ביו"ד ע' פסקי מהרא"י סי' י"ח ועיי' ג"פ שם סס"ק קכ"ח אף דיעבד יש לפסול. וכן משמע מתשובת רשד"ם גבי אישקופיא שכ' חסר יו"ד בין א' לשי"ן דכשר. עיי' מכמ"א שע"ד סי' כ"ה שלא הכשיר רק משום שאין עיר אחרת כשם השינוי וגם ע"ז לא הודו לו והכי הרי יש שם הושע בכתובי'. גם כ' מהריב"ל דחסרון יו"ד חיריק פוסל כו'. גם במ"ש דמתקרי יהושע יהודה יש לחוש. עיי' תשוב' בסוף ס' ש'. גם המכונה ליב אף לפמ"ש ב"ש בשם משה ליב דקאי על השם מ"מ הכא מופלג טובא מן הושיע. ועיי' ג"פ סי' קכ"ח סק"ג (דף ע"ג) דאישקופיא נק' בציר"י הא אם בחיריק לא הי' מכשיר רשד"ם: