סימן יז

נידן עיר קרוקאוו שנק' במלאופו"ם אחר הרי"ש. ובעיר כותבין על מלאפו"ם אל"ף ובארצותינו כותבין וא"ו. הנה דבר זה למדנו מתשובת מהריב"ל ח"א סי' בענין שם גוייא גיוייא הובא בס' מכמ"א ש"ד סי' ד' ע"ש באריכות דשוה ממש לנד"ז. דהענין שם ג"כ שע"י הכתיבה משתנה השם בקריאתו ממקום למקום. הגם שבהזכרתו בפיהם הם שוין שבשני המקומות מזכירין אותו השם בסגנון א' (כנ"ד שהעיר נק' בכל מקום במלאפום) מ"מ כיון שע"י שינוי כתיבתם באים במקום א' לקרות השם ההוא באופן אחר כו' ה"ל כאלו שינה שמו מאברהם ליצחק כו' עכ"ל המכמ"א. ומזה מובן ופשוט דגיטין שישלחו מהתם אל המקומות [שכ'] מלאפום על ו' ובגט יהי' נכתב באל"ף וודאי הגט פסול (עיי' מכמ"א ש"ג ססי' ז'). וצריך לכתוב שני גיטין בא' קרוקאוו ובשני קראקאוו כקריאת אנשי עירו. והגם שהוא דבר הקשה קצת ליתן ב' גיטין ע"י שליח אין ברירה אחרת (ועיי' שו"ת נו"ב חאה"ע סי' צ' איך ליתן שני גיטין ע"י שליח. ומש"ש ולכן אני מונע כו' ולהסתפק בגט אחד). הנה בנד"ז א"א בשום פנים להקל ע"י גט א'. ועיי' בסוף ספר ג"פ ובסוף ספר מכמ"א ברשימות הגיטין ניתנו ב' גיטין ע"י שליח. ולדעתי אף בגיטין שהכתיבה ונתינה בעירכם ג"כ לא טוב ויפה כלל להקל בגט א' באל"ף. ולא אוכל להשיב מזה כי חידוש הוא אצלי לכתוב על מלאפו"ם אלף ואפשר דצריך ג"כ ב' גיטין כנ"ל. וגם זאת מדוחק. ע"כ ק' לע"ד לסדר גיטין בעירכם אא"כ לצורך גדול מאוד. עיי' ג"פ ססי' קכ"ט: