א

סימן תיז

נדון שם איטקא ודאי יש לכתוב באלף בראש התי' כמו שנקראת. ומה שהביא רומע"ל ראי' מהט"ג ש"א אות יו"ד סק"א בשם הלבוש לענין איצחק. הרי שם לא כ' רק דמש"ה א"צ לכתוב כלל הכינוי דהו"ל קיצור משם יצחק. ולכן גם בנ"ד אם מעריסה היתה נק' יטקא ועכשיו כינו אותה איטקא הי' זה אפשר דומה להנ"ל לכתוב יטקא לבד. משא"כ בנ"ד שמעריסה היו קורין אותה יוטא והי' צריך לכתוב הקיצור. פשיטא דאין לבדות בהקיצור שם חדש יטקא אשר לא נקראת כן כלל רק איטקא. וכן בלבוש לא כתב רק שי"א שלא לכתוב הכינוי איכל כלל ולסמוך על יחיאל. אבל כשכותבין הכינוי פשיטא דכותבין אי. ע' בב"ש בש"א אות א' הזכיר הכינוי איכל. גם בלא"ה אין שם העריסה בנשים דומה כלל לשם יצחק באנשים שעולה בו לס"ת. גם שהוא שם המבואר בתורה מאבות העולם. ונדון אם לכתוב יוטא דמתקריא איטקא. הנה בנ"ד ודאי אין לכתוב כלל יוטא לפמ"ש מעל' באחרונה שמעריסה נק' כך. א"כ ודאי דפסול מלכותבו ולהזכירו כלל וכלל. רק לכתוב איטקא: