א

סימן שצב

ב"ה יו"ד מ"א ברי"ת לפ"ק. כ' ידידי הרב המפורסם וכו' כ"ש מהור"ר שניאור צבי סג"ל מ"ץ דראמען יע"א. מכתבו הגיעני ע"ד הגט לאשה שבמחניכם מאישה שבק' אמציסלאוו. והנה אם הי' מועיל להטות את המ"ץ שיכתוב עכ"פ מסטיסלאוו דמתקרי אמציסלאוו או אמטשיסלאוו הי' נכון מאד. ויש להביא ראי' ממ"ש בטיב גיטין בליקוטי שמות עיירות סקי"ט שגם קאזמיר עיקר שם העיר קאזמירז ע"ש הדוכס שבנאה. ואעפי"כ המנהג הפשוט לכתוב קאזמיר לעיקר דמתקרי קאזמירז. וכן גבי לעמברוג דמתקרי לבוב ע"ש. גם להביא ראי' מ"ש בתו"ג סי' קכ"ח דעכשיו שכותבין שם עמידה במקום מקום דירה יש להחמיר בה טובא. וכן פ' בג"פ סי' קכ"ח סקי"ז בשם שו"ת הרא"ם. ע"כ למה לו לנהוג נגד זה שלא לכתוב כלל שם היהודים. ושם מסטיסלאו לא דמי כלל לקיצור השם דקיצור השם היינו שהיהודים קורין כן:

אך בתנאי כפול שיכתוב לו מעל' כ"ז בשלימות בעצמו דוקא. ולא בשמי ח"ו. כי בשמי ימשך מזה התנגדות ושנאה עליו כדרכם ויגדל הנצחון. רק מעצמו דוקא. גם יכול להביא ראי' משו"ת הגאון רע"ק איגער סקט"ו. ומתשובת פנים מאירות ח"א סי"ח י"ט ע"ס כ"ב שהוא והגאון עבודת הגרשוני והגאון מ' אברהם ברודא זללה"ה החמירו טובא בכתיבת שמות עיירות דמקום עמידה בלכתחלה. ולעז על הראשונים אין לחוש כי לא נאמר פסול דיעבד כי אם לכתחלה. וכ"ז יכתוב מדעת עצמו שלא יבין שממני היא ח"ו:

אך כל זה לא... ואפשר לומר דבדיעבד יכול ליסתמיך על גט דמסטיסלאוו לבד כמ"ש רומע"ל. ועוד איזה טעמים אחרים קצת. אך כי לא גמרתי עדיין על בירור למעשה:

גם כמדומה לי ששמעתי כבר מאיזה למדן מק' האמלין. שגם העיר נכתב בשם רוסיא מהלין. ואחר מעשה דאמציסלאוו שהגיעו לאזנם. שאלו ג"כ מאזמו"ר נבג"מ הגאון ז"ל איך יעשו הם. כמדומה לי שאמר לי האיש הנ"ל שהקיל בזה. אך איני זוכר זה על בירור. ויכול רומע"ל לדרוש מהם איך כותבים הן בגיטין. ואם אמת שאלו בזה לאזמו"ר הגאון ז"ל:

ומפני שרומע"ל חושב שאני משליך דבריו אחר גוויי. ע"כ אמרתי להשיב כעת:

ידידו דו"ש מנחם מענדל