ג

לכן בנדון שלו שנקרע במקרה מהטופס העלה דכשר לכל הדיעות. הביא ראיה מהא דגזייה לזמן פ"ב דגיטין דהיכא דהוא אינו מתכוין בקריעתו לבטלו לא איכפת לן. עוד הביא תשו' הב"י בדיני גיטין סי' ה' דפסק לסמוך על הרמב"ם שאפילו נקרע קרע ב"ד בידים יש תקנה ליתנו ע"י ע"מ רק כשלא נחלקה אות מהתורף. משמע אבל הקרע ב"ד אף שהוא במקום התורף אינו פוסל: