ג

שיש קצת ראיה לזה מהא דאומרת טמאה אני לך דנאמנת למשנה ראשונה משום דאי לאו דקושטא קאמרה לא הוה מזלזלה נפשה וה"נ י"ל כן בהודה קודם העינוי ואף דלמשנה אחרונה שם אינה נאמנת התם שאני דגם עד א' אינו נאמן לאוסרה משא"כ הכא דעד א' נאמן יש להאמין ג"כ מצד הוכחה הנ"ל: