א

מחמת שחשש הרי"ף לבדדמי אפילו בשני עדים במלחמה ובמשאל"ס אין לחוש בנד"ז כמ"ש בתשו' פמ"א ח"א סי' נ' ועוד דה"ל כמו וקברתיו. והרא"ש שחשש בידע הטביעה היינו בעד א':

(ב) מחמת ספק אשתהי ג"כ יש להקל בנד"ז שניכר דלא אשתהי ואת"ל להחמיר יש עוד צדדי' להקל מצד צירוף כמה סי"ב בגופו וכליו לטב"ע הנ"ל: