א

לשון ביטול הוא ענין השבתה והעדר. והנה לשון ביטול והעדר ונפקד הוא חסרון שנחסר דבר שהיה אבל חסרון שייך אף בדבר שחסר מתולדתו. ענין אפס הוא ג"כ דבר שהיה ואח"כ כלה. אין יש בו שני פירושים לשון שלילה ותרגומו לית ובלעז ניטא. ולשון אפס ות"י כלמא והלעז נישט. ואין פירושו רק לשון שלילה. אם אמר המגרש דער גט איז נישט ה"ז כאומר גט זה אין ואפס הוא. ואם אמר ניטא קאיין גט הוא כמו אין כאן גט ואינו שייך לביטול: