*

סימן רמז

מעשה באחד שבא ממקום הסמוך לשארקושצינא לפה והיה לו דו"ד עם אשתו שהיתה בפה מכבר שלא מיתדר להם שפיר ונגמר פה ביניהם על גירושין ואמר לנו ששמו הוא ישראל אברהם ונקרא עפ"י רוב בשם אברהם לבד אך עצם שמו הוא ישראל אברהם ושאלתי אותו איך חותם עצמו וחתם לפנינו ישראל אברהם וכן הגיד לנו אביו שהיה פה בעת הגירושין ולכן כתבנו בגט ישראל אברהם דמתקרי אברהם (כי כן היה מהצורך לכתוב כמ"ש הט"ג וכמ"ש אצלי בזה במ"א) ואח"כ כשבא לביתו למלון סמוך משארקושצינא נשמע אשר האם של המגרש הוציאה קול שם שעצם שמו היה שלום אברהם ולא ישראל אברהם והוא נקרא רק בשם אברהם לבד ובהיותי שם בשארקושצינא דרשתי איך היה נקרא לס"ת ואמרו שלא קראוהו כ"א בשם אברהם לבד ולא ידעו איך הוא שמו השני שלו מה שקודם לאברהם וגם אין יודעים שיש לו כלל שם זולת שם אברהם ומדברי אמו אין ראי' כ"כ שיש עליה לדונה שהיא מתכוונת לקלקלה בכדי להוציא ממון וכה"ג וכן אח"כ גביתי גב"ע בפה מאנשי שארקושצינא ואמרו כולם שלא ידעו שם כלל משם שלום ולא משם ישראל ולא היה נקרא שם כ"א בשם אברהם לבד לתורה וגם בפי כל:

והנה כששמעתי כך התחלתי לדרוש אחר שמו בפה הלובאקא אולי ידעי אינשי מזה ואחרי שדרשתי מצאתי שבא אלי איש כשר להעיד ומכיר את המגרש מנעוריו כי היה דר סמוך לתחנותו וידע ברור שהיה נקרא להם ולכל ב"ב בשם ישראל אברהם לעולם ולא שמע שם אחר דהיינו שיהיה שמו שלום וכן בהכתובה שלו היה נכתב שם ישראל אברהם. וכן דרשתי אצל כותב הכתובות שכותב כל הכתובות בספר הזכרונות לנמוסי הקיר"ה והראה לי שם איך שכתוב עליו שמו ישראל אברהם והפאמיליע שלו וכן כתוב שם זוגתו גם הביאה לפני אם המגורשת מכתב מבעל המגרש מה שכתב אליה מכבר בעת שהיה שלום בינו לבינה וחתם א"ע שם ישראל אברהם בן יהושע פייבוש כאשר ראיתי בעיני גם אחרי חיפושינו מצאתי ששמו שעלה לתורה פה נכתב אצל גבאי דח"ק שמור לבוקר שלא מכבר עלה שם לתורה. והסדר להם שכותבין מדי שבת בשבתו כל סדר העליות שהיה להם בשבת והראה לי שם בקונטרס הלז איך שנכתב על המגרש הזה שעלה לתורה בשם ישראל אברהם וכן נכתב הוא בסדר שמות כל העולין לתורה שם. עכ"ל השואל:

המגרש ואביו אמרו ששמו ישראל אברהם והוא ידוע שנק' בפ"כ אברהם לבד וכ' בגט ישראל אברהם דמתקרי אברהם ונכתב הגט בק' הלובאקי מקום דירת האשה ושם דר בעלה עמה. ואח"כ אם המגרש בעיר שארקושצינא שזהו עיר דירתו של המגרש מקודם. הוציאה קול ששמו שלום אברהם ולא ישראל אברהם. ואנשי עירו של המגרש אומרים שקוראים לו אברהם לבד. ואין יודעים לא משם שלום ולא משם ישראל ואנשי עירה ק' הלובאקי ששם היה המגרש ג"כ העיד ע"א כשר שידוע לו שהיה נקרא ישראל אברהם. ולא שלום אברהם. וכן בהכתובה של המתגרשת שנכתב בעירה נכתב ישראל אברהם. גם המתגרשת הביאה מכתב בכת"י בעלה הנ"ל אליה חתם א"ע ישראל אברהם. גם אצל גבאי דח"ק בעיר הנ"ל נכתב שמו שעולה לתורה ישראל אברהם. ואריכות המעשה נכתב לעיל בלשן השואל: