א

סימן רמה

אשה שנקראת מעריסה שימא גנעשיא ושינתה דירתה למקום אחר ושם היתה כמה שנים ונקראת שם גנעשיא לבד ואין יודעים שם משם שימא כלל ונשאת ונתגרשה שם בשם שימא גנעשיא דמתקריא גנעשיא ע"פ דבריה שאמרה שנקראת מעריסה שימא גנעשיא. הנה לכאורה יש לערער על הגט מהא דכתב בטוש"ע סי' קכ"ט סעיף י"ג אם כתב שם שיש לו במקום אחר וכתב וכל שום בשביל מקום הכתיבה ונתינה הגט בטל עכ"ל. וכתב הב"ש שם ס"ק כ"ג דהיינו בטל מדאורייתא. ובב"י משמע דאינו רק פסול מדרבנן וז"ל הב"י אחר ד"ה אם יש לו ב' שמות. אם כתב שם שיש לו במקום אחר וכתב וכל שום בשביל מקום כתיבה ונתינה כתב הר"ן דמשמע שאינה מגורשת והה"מ כ' בפ"ג בשם המפרשים שהוא פסול. ואפשר דנקט פסול לומר דלא מיפסל אלא מדרבנן דלאינה מגורשת פסול נמי קרי ליה עכ"ל וא"כ קשה למה החליט הב"ש דהגט בטל מדאורייתא. ומ"מ ל' הב"י צ"ע דהל"ל דלפסול (ולא בטל) קרי ליה נמי אינה מגורשת. אבל הלשון דלאינה מגורשת פסול נמי קרי ליה משמע דלאינה מגורשת מדאורייתא קרי ליה נמי פסול ור"ל דלגיטין הפסולים מדאורייתא נקרא ג"כ פסול אע"פ שהם בטלים מדאורייתא כמו ר"פ כל הגט שנכתב שלא לשום אשה פסול דהיינו בטל מן התורה. וא"כ הב"י מביא עזר כנגדו דהא פי' ד' הה"מ דאינו רק פסול מדרבנן:

[ע"כ נמצא וע' במפתח]