א

סימן רלז

שם האשה דינה טעה וכתב מסדר אחד דינא באלף ע"פ מה שנדפס כן בב"ש בש"נ וכבר כ' הט"ג שם שהוא טעות הדפוס וצ"ל דינה. איך הדין דיעבד:

הנה בתרגום פ' ויצא כתב ג"כ וקרת ית שמה דינה. א"כ שם שהוא בלה"ק אף בתרגום אין לשנותו כלל. אף שדינה נמשך ממה שדנה דין בעצמה ובלשון תרגום לשון דין הוא באלף כאומרם דינא דמלכותא דינא מ"מ אין זה שייך כלל לשם דינה ולכן צריך לכותבו ג"כ בלשון תרגום כמו שנק' בלה"ק. וע' בג"פ סס"י קכ"ט ס"ק קל"ה גבי והרב המחבר ספר שמות בשם פירלה תירץ כו' אמנם מתוך דברי מהרי"ט משמע דגם לענין ה"א או אל"ף כו' ע"ש דמהתרגום דדינה יש ראיה למהרי"ט. הגם שאינו ראיה גמורה. דבשם לה"ק אף הס"ש יודה דיש לכותבו בה' לעולם ולא נחלק רק בשמות שהן בלעז יוני וכה"ג ע"ש. ויש לדמותו למה שהביאו הב"ש והג"פ שו"ת מהריב"ל בשם מתתיה שכתבו באל"ף דהכשיר בשעת הדחק כשהבעל הוא בארץ מרחקים אף ששם מתתיה איתא בעזרא ובד"ה בה' לסוף. והיינו משום שאין שינוי במבטא ונסתייע בזה מפסקי מהרא"י סי' י"ד. והוא במהריב"ל ח"א כלל ד' סי' כ"ד. ובספר שמות הקשה על ראייתו ממהרא"י דאינה ראיה כלל ומ"מ אח"כ כ' ליישב דשפיר הוי סמך. ומ"מ הביא דברי גדול אחד שפוסל ביהודה שכתב יהודא. וכ' לחלק ביניהם משום דיש נוהגים לחתום מתתיא באל"ף לכבוד השם כו' כהובא בג"פ סעיף כ"ד ס"ק קי"ט. ומ"מ אח"כ העלה דגם שם יהודה אם כתב באל"ף לבסוף יהודא יש להכשיר בשעת הדחק. והג"פ ס"ק קל"ה כ' ג"כ שבשמות שהן בלה"ק דכתב בהן אלף במקום ה' יש להחמיר טפי ואין להקל אלא במקום עיגון ושעת הדחק עכ"ל. והיינו משום שכן הבין הב"י בדברי הקונדריסין והם ממהרא"י ומזה קצת ראיה להס"ש דראיית מהריב"ל מפסקי מהרא"י אינה ראיה. וגם הב"ש בשם מתתי' כתב ולכאורה נראה בשמות כאלו יהודה ושרה כו' וחתם עצמו כך בה"א ונכתב בגט באל"ף הוי שינוי אפילו בדיעבד ושעת הדחק ואם א"י איך חתם עצמו כשר בעת הדחק או בדיעבד עכ"ל ועיין בגמרא פרק אין מעמידין בהמה (דל"ב סע"א) איבעית אימא גודא לחוד וגודע לחוד. הרי משום שינוי מאלף לעיי"ן י"ל דהוה שם אחר לגמרי. הגם שג"כ אין שום שינוי במבטא כלל לפי הברתינו שעל סגול לסוף כותבין אלף כמו עיי"ן וכן היה אצלם כמו רבא רב אדא. ויש לדחות דאפשר הם היו קורין כאשר אל"ף לסוף הברה אחרת מאם עיי"ן לסוף. ומ"מ נראה בנ"ד ששם דינה חותמי' א"ע כל הנשים ה' לסוף. א"כ אם זו חותמת א"ע ג"כ. הרי החמיר הב"ש אפילו בדיעבד ושעת הדחק. ולהג"פ נראה ודאי אפילו א"י חתימתה יש להצריך גט אחר. והתורת גיטין סי' קכ"ט כ' דהעיקר כהג"פ:

ומ"מ אם הוא מקום עיגון אפשר יש לצרף מ"ש בג"פ רס"י קכ"ט סס"ק א' בשם תשו' מהרמ"פ סי' ל"ה להכשיר בשינוי כעין זה ע"י שכתב בן פלוני כו':