ה

הלכך נראה להכשיר הגט. וכבר כתבתי שאצלינו כותבין לכתחלה רק בילא. וכמדומה שאין שום חילוק בקריאת שם זה בין מדינה זו דבייעלא רוסיא למדינת מאלע רוסיא. לכן היוצא מזה הוא אשר אם במחניכם קריאת שם בילא הוא כמו במדינתנו. היינו הבית בצירי והסגול תחת הלמד והיוד. הוא כשר גמור אף שנרגש במבטא קצת יוד אחר הלמד ונכתב רק בילא. אם לא שהקריאה והמבטא במחניכם הוא באופן אחר. היינו ילייא הבית בחירק והלמד בשוא. ע"ד למד דבלהה שבתורה פ' ויצא. והסגול רק תחת היוד. כאשר כמדומה שכן אמר לי איש אחד חשוב ממדינת מ"ר שכן יש קריאת שם בשם. והנה קריאה ומבטא זו רחוק הוא משם בילא. ואפשר זהו שם ילי(יא שנכתב בספר שמות. ואם כן הוא יש כאן חסרון יו"ד גמור שרשיית בהתיבה כמו יוד דחייא או יוד דפמליא. או יוד דשעיה וסעדיה או דסאייה. ואם כן הוא ודאי צריך לכתוב ביליא אף לעכב. אבל ממכתב רומע"ל לא משמע כן כלל אלא שקריאת שם זה גם במחניכם הוא כמו במדינתינו הבית בצירי והסגול תחת הלמד והיוד כנ"ל. ולכן הגט כשר:

קיצור אם נקרא בילייא הבית בחירק והלמד בשוא דוגמת למד דבלהה. ואזי הסגול רק תחת היוד אז י"ל היוד מעכב: