א

סימן ריג

מי ששמו ממילתו אבלי. ולא אברהם אבלי מפני שזקנו אברהם היה חי. ואח"כ כשמת זקנו קראוהו אברהם אבלי והיה נקרא כן בשני השמות יחד. ועכשיו נקרא אבלי בפ"כ וחותם ועולה לתורה אברהם אבלי ונכתב בגט אברהם המכונה אבלי. ויש מערערים ע"ז דה"ל לכתוב דמתקרי אבלי. כיון שזהו שם העצם שלו וע"ז יש להעיר מהמשנה פ"ז דסוטה במקדש היה אומר את השם ככתבו ובמדינה בכינויו דהיינו בשם אד'. הרי שם אד' נקרא כינוי אף שהוא שם בפני עצמו ג"כ. רק לגבי שם הוי' שפיר נחשב כינוי. כמ"כ להבדיל באלפי אלפים הבדלות אף ששם אבלי הוא אצלו שם העצם שפיר נחשב לכינוי לגבי אברהם. ועוד דעכ"פ בכל העולם ה"ל שם אבלי כינוי לאברהם א"כ אין זה שינוי. לכן בדיעבד ובחשש עיגון כנד"ז יש להקל. עוד מערערים דכיון שלא נק' אברהם בפ"ע כ"א אברהם אבלי לא ה"ל לכתוב אברהם בפ"ע. וג"ז אינו כלום כיון שנקרא בפ"כ רק אבלי ולתורה נקרא אברהם אבלי וכן חותם שפיר יש לכתוב אברהם המכונה אבלי ע' בסי' קכ"ט בהגה' רמ"א סעיף י"ד ובתשובת אאזמו"ר ז"ל המתחלת אודות האשה שנקרא שרה לאה כו' מש"ש בפי' הגה"ה זו: