*

סימן קפט

נידון הג"פ של אחיו של הרב מוה' יהושע מק' הארקי שנכתב וניתן בק' חאסלאוויטש אשר סידר הרב דק' חאסלאוויטש והנה עתה הוציא הרב מ' יהושע הנ"ל לעז על גט הנ"ל משני טעמים חדא שנכתב שם הבעל שמואל מנחם המכונה מענדל ולא נכתב שמואל דמתקריא מנחם המכונה מענדל ועוד שכתבו שם האשה שאשא ולא שסיא. והנה כבר הורה זקן הרב דק' חאסלאוויטש הנ"ל להתיר גם אחר הלעז וכ' שאין לפקפק כלל. והנה עוד בה שלישיה שהאשה הנ"ל רוב אנשי העיר קורין אותה בשם שאניא רק בבית אביה קורין אותה שאשיא וגם כן קראו לה שם אחר לידתה שאסי'. עכ"ל השואל:

הנה נידון שם הבעל לא ביאר מעל' אם הוא נק' ממילתו בשני השמות שמואל מנחם או שאח"כ נשתנה שמו מחמת חולי לקרותו שמואל. גם לא ביאר האיך נקרא בפ"כ אם מענדל לבד שהוא הכינוי דמנחם. או שנק' שמואל מענדל. גם איך עולה לס"ת. ונידון שם שאשיא יש לעורר כמה ספיקות א' אם לכתוב שאשיא בשני שינין או בשני סמכין סאסיא או בחד שין וחד סמך כי ימצא באחרוני' כך וכך ע' בט"ג סוף ש"נ באות שי"ן וע' בסוף הרמב"ם ח"ג ד' בארדיצוב משנת תקס"ח שם נדפס סאסיי' בשני סמכין. הב' אם יש לכתוב בלי יוד אחר השין או הסמך כזה שאשה או סאסה. או יש לכתוב ביוד א' שאשי' או סאסי' או בשני יודין. הג' מה לכתוב סוף התיבה ה' או אל"ף. ולכאורה אינו יפה לכתוב באל"ף יען האל"ף הראשון משמש קמ"ץ והשני סגול. ומאן פלג לך בין אל"ף ראשון לשני כו'. ונידון הספק הג' יש לדון אי הוה שאשי' שם טפל כיון דרובא קרו לה שאניא ואם משום דבבית אביה קורין לה שאסי' מהני קצת יותר. גם משום ששמה מעריסה כך אם מהני: