א

סימן קפג

בנדון גט מומר לע"ג שכתב בו וכל שום דאית לי אחר שם אבי המגרש. שיש שרוצים לפוסלו. איני יודע מקום חששא בזה. הן אמת שבסה"ג משמע שלכתחלה יש קפידא בזה כמ"ש הג"פ ס"ק כ"ח וז"ל עיין בסדר הגט דר"י מינץ דסדר גט מומר לע"ג אני פלוני המכונה פלוני וכל שום דאית לי בן פלוני והיינו לדידהו דאין כותבין וכל שום בכל הגיטין לפיכך הקדימו לכתוב וכל שום קודם שם אביו עכ"ל. ופי' דלמנהג אשכנזים והוא מנהגינו שאין כותבין וכל שום בכל הגיטין לפיכך כו'. משא"כ למנהגם בא"י ושאר ארצות אין קפידא. אבל מ"מ אפי' למנהגינו אין זה רק קפידא לכתחלה לבד אבל לא חששא בדיעבד. דאם רוצים לדמות למ"ש רמ"א בס"ט בהג"ה אבל אם הכינוי לבן לחוד כו'. והוא מתשו' אשכנזית שבב"י סס"י קכ"ט הלא התם יש חשש גדול שאם יפרשו דהמכונה פייבוש קאי על שם האב וה"ל שינה שם אביו מש"ה יש לחוש טובא. ובאמת שצ"ע אם לסמוך בזה להקל ע"ד הש"ך בח"מ סי' מ"ט ס"ק י"ד רק מ"מ יש ראיה להקל אפי' בזה מתשו' הריב"ש סי' נ"ז גבי הדרה בתלמסאן וראיתי בג"פ ס"ק מ"ז שהביא ראיות להקל ואחת היא ראיה הנ"ל ועוד ראיה טובה מהש"ס דפ' השולח אחא בר הדיא דמתקרי איה מארי. ומשמע דחוזר לשם המגרש. (ואני מצאתי עוד סוף יבמות יוחנן בן יונתן אריה ומבואר שם דליוחנן היו קורין אריה הרי נכתב הכינוי אחר שם האב). אבל בנ"ד למאי ניחוש לה דאפילו דאת"ל דאפשר לפרש דוכל שום קאי על שם האב לא יהיה הגט נפסל עי"ז דאף שאין נוהגין לכתוב כלל וכל שום מ"מ אם כתבו אינו פוסל ולא יהיה רק לעז. ע' ש"ע ססע"י ט"ז בהג"ה י"א כו' ול"נ כו'. והט"ז ס"ק כ"ט שהפריז על מדותיו להחמיר בזה לא חש ליה הב"ש מדלא הביאו וכן משמע בתשו' צמח צדק סס"י ק"ח וכ"מ בפשיטות דעת התה"ד ורמ"א ואף להט"ז אין זה דומה כלל לשינה שם האב. ולכן בכה"ג פשיטא דיש לסמוך ע"ד הש"ך. ותדע עוד דבסעי' ז' בהג"ה גבי הכהן שכתב רמ"א ואם יש להם כינוי כותבים אח"כ והיינו ג"כ כדי שלא יפרשו פי' שאינו אמת ע' ב"ש ס"ק י"ד ועכ"ז לא כתב רמ"א שם דאם הקדים המכונה יהיה פסול. והיינו משום דאפילו יאמרו כן אינו עדיין שינה שמו כי י"ל שמ"מ הוא ג"כ כהן באמת וכש"כ וק"ו בנד"ז ועוד דבאמת בנד"ז א"א לפרש כלל דכל שום קאי על אבי המגרש מאחר שכתב וכל שום דאית לי א"כ פשיטא שחוזר על המגרש. שהרי הגט הוא לשון המגרש א"כ דאית לי קאי על המגרש. והכי היו כותבין סדרי גיטין הראשונים בכל הגיטין וכל שום אחר שם האב בזה"ל וכל שום דאית לי ולאבהתי כו' כמ"ש הרמב"ם פ"ד מה"ג. ועיין בב"י סי' קכ"ו קרוב לסס"י בד"ה אם צריך לכתוב וכל שום בשמא דאבוה שכ' וז"ל שבנוסחות הרי"ף כתב אנא פב"פ וכל שום דאית לי עכ"ל ור"ל דהרי"ף ס"ל דא"צ לכתוב וכל שום בשם אבות רק בשם המגרש והמתגרשת לבד ועכ"ז כ' וכל שום דאית לי אחר שם האב אע"פ דחוזר רק על המגרש לבד שמע מיניה דלהרי"ף אין בזה קפידא אפי' לכתחלה והיינו מטעם הנ"ל דלי קאי על המגרש: