ב

ומה שיש לספק. דבשם שנק' בפי כל שייך חזקה שלשים בענין אם לא כתב שמו ושמה אם הגט בטל מדאורייתא יום. אבל בשם שלמה שאינו נקרא בו כלל כ"א כשעולה לתורה והוא יעלה בתורה בשלשים יום אפשר רק פ"א או שני פעמים איך יוחזק עי"ז בשלשים יום. ובערכין פרק שום היתומים שלשים יום ומכריזין בבקר ובערב ומבואר שם בגמ' (דכ"ב ע"א) בא להכריז רצופין סגי בשלשים יום ואם מכריזין רק בשני ובחמישי צריך ששים יום ואע"ג דיהיו ימי הכרזה רק י"ח יום סגי בהכי כיון דמשכא מילתא שמעי אינשי. והובא בטוש"ע ח"מ סי' ק"ט. א"כ מחמת המשך פוחתין י"ב יום. אבל זה שבמשך ששים יום יעלה בתורה ד' או ה"פ איך ידמה זה להוחזק שמו שלשים יום שנקרא כן כמה פעמים ביום. וי"ל שם צריך ל' יום כדי להסיר חשש קנוניא אבל לענין דליכא למיחש לקנוניא י"ל מיד נקבע לו השם כשהשינוי מסיבה חזקה ועכ"פ ע"י ל' יום אף שאין נקרא כ"כ בתמידיות. וע' בתשו' שכתבתי מזה בגט שכ"מ שנשמ"ח. ועוי"ל ממ"נ אם אין השם נקרא בו כ"כ תמיד א"צ החזקה שיהיה ל' יום תמיד רק כערך קריאתו וצ"ע. ועוד אדרבה הרי לפי גם דברי אביו המערער יש שני שנים שהתחיל א"ע לחתום לפעמים שלמה זלמן וע"פ טעם חזק שכמ"כ שם א"ז שעל שמו נקרא. א"כ בשני שנים הוי ודאי חזקה. לכן בעיר שבא שם מהני החזקה גם בחצי שנה: