א

סימן קפ

בענין כתיבת דמתקריא לאשה שיש לה ב' שמות וכן לאיש יש חלוקים פעמים צריך לכתוב דמתקריא דוקא ופעמים שאפילו דיעבד מעכב אם לא כ' דמתקריא ופעמים הוא בהיפוך שאין לכתוב דמתקריא ושמעכב אפילו דיעבד שאם כתב דמתקריא פסול ויש בזה הרבה פרטי דינים וכן בשאר דקדוקי השמות וידוע החומר שיש בשינוי שמו ושמה ולכן ארז"ל מי שאינו יודע בטיב גיטין אל יהא לו עסק עמהן לסדר גיטין כי בנקל יכול אדם לטעות בהן וכו' וצור ישראל יצילנו משגיאות:

והנה הדין בקצרה במי שניתן לה ב' שמות מעריסה כגון שרה רבקה וכן נקראת בפי כל בשניהם יחד אין לכתוב דמתקריא ביניהם. ואם כתב שרה דמתקריא רבקה פסול. כ"פ בתשו' רבינו ז"ל בשם הרבה פוסקים וכן פסק בס' תורת גיטין סי' קכ"ט סי"ד וכ"פ בס' טיב גיטין בליקוטי שמות דין א'. ומה שלא נז' זה בדברי הראשונים לפי שבדורות שלפנים לא נמצא מי שיהיה נק' בשמות כפולים כ"א א' מני אלף כמ"ש בהקדמות ס' ט"ג. ואם יש לה שני שמות מעריסה אבל רוב העיר קורין אותה בשם א' כגון שרה לבד רק המיעוט קורין אותה בשני השמות יחד שרה רבקה אזי י"א דכותבין לכתחלה שרה דמתקריא רבקה וזה לדעת התורת גיטין. וי"א לכתוב שרה רבקה דמתקריא שרה. ופוסלים אם כתב שרה דמתקריא רבקה דהא לא נקראת רבקה לבד מעולם שהרי המיעוט שקורין אותה רבקה קורין אותה שרה רבקה. ולא רבקה לבד. וזה לדעת הטיב גיטין בליקוטי שמות דין ב' ע"ש. ונ"ל לנהוג לכתחלה כדעת הטיב גיטין אבל בדיעבד אין לפסול הגט ויש לסמוך על התורת גיטין שכן נראה בתשוב' רבינו ז"ל שכ' שם ע"פ דעת סדר גיטין שלנו סס"י י"ט. זהו הדין במי שניתן לה ב' שמות מעריסה. ועפי"ז יוכל לידע שבאותן נשים שנקראו מעריסה וגם עכשיו בפי כל בב' שמות יחד יש לו להצריכם גט שני דוקא בלא דמתקריא וחלילה להקל בזה ואפילו נישאו הנשים לאיש אחר נ"ל להצריכה גט שני מבעלה הראשון. ובנשים שנקראו ג"כ ברוב העיר (ואפשר דה"ה בחצי העיר) בשם אחד אין להחמיר אם כ' שרה דמתקריא רבקה כנ"ל ועד"ז הדין ג"כ באנשים אלא ששם יש פרטים יותא אם עלייתו לס"ת וחתימתו וקריאתו בפי כל אינם שוים. (ובמי שנשתנה שמה מחמת חולי הדין בענין אחר דבזה צריך לכתוב דמתקריא ולאו כללא היא דיש פעמים שא"צ לכתוב דמתקריא כמ"ש בטיב גיטין ע"ש):

והנה לפי מכתב מעל' שיש הרבה גיטין שנכתבו בטעות כנ"ל אזי נראה שלצאת ידי שמים באיסור חמור כזה טוב שישלחו אלופי הקהל אחר מורה א' בקי בטיב גיטין דשם שיבא למחניכם שיראה כל הגיטין ויחקור אחר כל השמות ואז יורה וידין איך לעשות. ובזה יהיה נסלח למעל' על שגגתו. או עכ"פ יצרף לו מעל' עוד ב' אנשים יראי שמים אליו ויחקרו נידון קריאת השמות של האיש והאשה איך ומה נקראו אם בפי כל בשוה או מקצתן קורין אותן בשני השמות ומקצתן בשם אחד ואם שמם כפול מעריסה או שנשתנה שמם מחמת חולי ובאנשים צריך לידע ג"כ קריאת שמו לס"ת וישלחו כל זה עם הגיטין לאיזה מורה לשאול על כל גט בפ"ע כי מאי דאפשר לתקן צריכים ודאי לתקן. ואפשר טוב יותר לשלוח אחר מורה א' למחניכם כי בזה לא יהיה הפרסום והוצאת לעז כ"כ מאם יושיבו ב"ד ואולי יש גיטין שיכולים להכשיר בפשיטות כו'. ואתם המדע: