ב

בענין כתב לעדים בכ"י נפל ברבוותא והרבה מן האחרונים מחמירי' ע' פר"ח ורבינו הגדול אחמו"ר זלה"ה התיר בזה במומר לעבודת כוכבים ומזלות אך שהתנה שהבעל ימנה ג"כ העדים בע"פ ע"י הסופר שיאמר להסופר לפני עדים אחרים. ובנ"ד הנה לא אמר הבעל שום דבר בפני ב"ד המקיימי' לומר דעו שאני ממנה פ' ופ' ונוסחת הרב אחמו"ר ז"ל בגט כנ"ל כך הוא הערט צו אתם עי' פ' ופ' פאר אייך בעט איך דיך פב"פ זאלשט פארין למקום פ' שרייבין אגט כשר לגרש בו את אשתי פב"פ און שרייב לשמי ולשמה כו' און זאלסט בעטין פון מיינט וועגין ב' עדים פב"פ ופב"פ אז זייא זאלין חתמנן דעם גט לשמי ולשמה כו' וויא איך שרייב צו זייא אבריביל בח"י ממש. און בעט דיך און מאך דיך פאר אשליח צו געבין דעם גט כו' וחותם הבעל המומר לעבודת כוכבים ומזלות בח"י ומקיימים העדים שאמר בפניהם. והעדים היו מכאן ששלחו לשם. ואח"כ כותב להעדים בשם פב"פ ופב"פ בקשתי אז איר זאלט חתמנן כו' וחותם בח"י מקיימים העדים. זו היא נוסחת הרב ומינה לא תזוז. וביתר הדברים הרגשת בעצמך הדוחק וגם בענין נוסחאות ולשונות הגט בענין הזמן והמקום יצטרך נוסחאות חדשות אשר לא שערום אבותינו וסוף סוף לא יהיו עדים המכירים את האיש שהוא בעלה של זו המתגרשת אך זה י"ל שהשליח יודע שהבעל אמר לו שם האשה ושם עירה ועדים יעידו לו ע"ז אצל הבעל. אך אחר כותבי נתיישבתי בדעתי ועלה בידי עצה אחרת לתקן כל החששות והוא לשלוח לשם על הפאצט לאנשים ידועים שישתדלו אצל המומר לעבודת כוכבים ומזלות שיכתוב להסופר דלאזני שיכתוב הגט כאשר אמר לו בע"פ זה שנתים ויחתום ויקיימו עדים שניכר ח"י בכאן ובתוך האיגרת יכתוב שיבקש את פב"פ ופב"פ עדים שבלאזני וגם יכתוב להם אגרת ג"כ וכמו שהוא בנוסח רבינו הנ"ל ונמצא שיגרש ע"פ מינוי עדים שלא בפניהם וע"פ ח"י הנ"ל והסופר כבר היה לפניו והגיד לו בע"פ ואף שעכשיו כותב לו אינו אלא גילוי מילתא בעלמא שכבר אמר לו בע"פ וגם יהיה לפנינו עדים על ככה שהגיד לו בע"פ מאחר שכך יכתוב באיג' בלשון זה כאשר אמרתי לך כבר וע"ז יחתום בקיום עדים שיהיו ניכרים לנו ואם אפשר שיהיו עדים ע"ז שאמר לו בע"פ ואז א"צ להודאתו אלא לרווחא דמלתא. והרווחנו בזה הרבה גם יהיו הסופר והעדים במקום אחד ויוכלו לכתוב הזמן והמקום וא"צ לשלוח הגט על הפאצט הנה והנה. אמנם המוכ"ז אומר שלא ישתדלו אנשים אחרים אצל המומר לעבודת כוכבים ומזלות שלא בפניה ובאמת קשה הדבר מאד לעשות ע"י אחרים דבר הצריך זירוז וכולי האי ואולי עני' זו לשוא תשמור (וכ"ש לפמ"ש מעל') גלל כן המחוור שבכולם שתסע בעצמה ושם תעשה אפי' להתגרש שם או אם לא יעלה בידה שתתגרש שם עכ"פ תפעל אצלו שיעשה כמש"ל כי מי יחוש חוץ ממנה. ואם יעלה בדעתם לשלוח על הפאצט לאנשים ידועים צריך לשלוח להם הנוסח מתוקן. עכ"ל דודי ז"ל. אע"פ שדודי הרב הפליג עלי הנה אחר זמן רב מצאתי בסדר הגט שבסוף ספר גט פשוט סי' הע"ר תמצא מעשה קרוב להנ"ל נעשה ע"פ מהרי"ט כדברי ממש רק שם היה ע"י קיום והכרת חת"י. ובזו לבד באמת א"א בדליכא קיום. אבל לא כמו שהפליג דודי הרב הג' מוהרי"ל זצ"ל. וז"ל הג"פ שם טופס שטר שנעשה בב"ד של מהרי"ט כו'. עד ושריר ובריר וקיים: