ז

נידון מה שיושלח הגט ע"י הפאצט מכאן לסינדרווע ומשם לכאן נ' דאין חשש חילוף שהרי יהיה חתום חב"ח וגם יוכלו לעשות בו סי' כמו נקב בצד אות פ' וגם יוכלו לכתוב במכתב התיבות שבראשי וסופי השורות לסי' כמבואר בתשובת א"ש סי' י' אך שם לא הקיל אלא לשלוח ע"י ישראל מומר לעבודת כוכבים ומזלות ושב בתשובה רק שחשש להתשובה שהיא רמאות אבל בא"י חשש לדעת רמ"א שבסי' קמ"א סל"ה בהגה"ה שכתב דאין נוהגין כך לשלוח ע"י א"י. ואפשר דהיינו דוקא כשממנה הבעל שליח שלא בפניו אבל בנ"ד שמינה הבעל הסופר שהוא ש"ה בפניו אין כאן חשש דאל"כ מ"ש מנאבד הגט ויש בו סי"מ דכשר כמ"ש בסי' קל"ב ס"ד. מיהו בא"ש שם לא משמע כן כי במינוי שליח שלא בפניו כ' דאין חולק ובשולח ע"י ישראל במעשה קוף ש"ד רק משום ששולח ע"י א"י ומשום דשייך א"י בגוי' ובלח"מ פ"ו מה"ג ה"ו ראיתי שפי' ד' העיטור דאם נתגרשה תנשא לכתחלה אבל לא תתגרש לכתחלה בכה"ג ואפשר דבמקום עיגון יש להקל וצ"ע כי הוא מלתא חדתא לשלוח ע"י פאצט. ע"כ אם יסכים מעכ"ת בכ"ז הנני ג"כ וא"ל כל דברי בטילין:

מה שהשיב ע"ז דודי הרב הג' רי"ל ז"ל כבר כתבתי באגרת בקצרה שכל הדרכים בחזקת סכנה ועתה אמרתי להשיב מפני הכבוד קצת מן הטעמים ע"פ סדר האותיות: