סימן קג

כתי"ק 1050 שסה, א. ובמפתח שם רנב, ב בכתי"ק:

בדין אם יכולים העדים לחזור בהן כדי שיהי' הדין ע"פ גב"ע השני, בענין אם נק' דין מרומה. בשוה"ג דס"א הג"ה בכתי"ק:

שטרי חוב המאוחרים דכשרי' צ"ע בדין מרומה י"ל דפסולים כיון דין מרומה בעי דו"ח מדינא אך י"ל שא"ה שגם כת העדים האומרים שהוא מאוחר מודי' בעצם המלוה מ"מ עכ"פ אינו כמלוה בשטר, וכן בדין הראשון דחיישי' שמא איחרוהו כו'. כמו קרובי האם פסולי' ג"כ לעידי קי' וגיטין משום משפט א' א"כ כמ"כ בעי' בקי' ג"כ דו"ח מדאוריי' ובגט דכשר באין בו זמן י"ל מדרבנן וכן גט מאוחר כשר מה"ט. וצ"ל רפאד"מ הרי כיון שעדי' אומרי' בא' ניסן עמנו הייתם אע"ג שי"ל שמא איחרוהו מידי ספיקא לא נפקא וה"ל ד"מ ובעי' דו"ח ואיך תלינן איחרוהו הלא ליכא דו"ח וצ"ל כיון שיש לתרץ העדי' א"ז ד"מ ול"ד למהרא"ל דלקמן ע' במהרמא"ל סי' מא ב' מהרי"ק שרש העדי' שאמרו כ"י ופסולים היינו נק' דין מרומה במדרגה ב' וא"כ בנ"ד שהכחישו העדי' א"ע במאהילוב נק' ד"מ והי' צריך דו"ח. בשוה"ג דס"ד:

דבדין מרומה ודאי לא נגמרה כשלא שאלו אם קדמ' הנתינה או אם גיבאדרעויט כו', עוי"ל והוא עיקר שא"ז חזרה רק פי' אז זיא האט זיך געבאדרעויט, גם בדין מרומה ודאי יש לסמוך על המ"ב", "ועוד ה"ל הכחשה בגוף הדבר ע' מהרי"ט סס"י קלח, יש להעיר נמצא קא"פ עדותן בטלה ה"נ נמצא ע"א שפי' דבריו שאין מקודשת א"כ גם השני' אין עדותן כלום כ"ש שא' חזר בו אע"ג את"ל דלא מהני חזרה כו' שהרי ה"ל עדו' שבטלה מקצתה דמ"ל שבטל מצד שהוא פסול או שאין הקי' ממש.