סימן פא

בבוך נומר א [כת"י 2047] עט, א נמצאו הקצורים דסעיפי ב - יו"ד של תשובה זו בגכתי"ק. כת"י 1050 פו, א. רובו בכתי"ק. ולפני':

קודם לתשו' זו שייך תשובת יצחק ריש גלותא אזיל מקורטבא [הנזכרת גם בתחלת התשובה] והוא בחלק יד, והשאלה בע[נ]ין בעריל בן שמעריל משקלאב, עיין הקיצור מתשובה זו בבוך המתחיל ע' בשו"ע או"ח סי' ל"ב סעיף כ"ה [כתי"ק 2047 הנ"ל]. לאה"ע סי' יז סעיף יח. ר"ל ששייך לשו"ע אה"ע סי' יז סי"ח, וזהו שכותב בתחלת התשובה "ועי' לקמן סעיף י"ט". ועוד בהערות כ"ק אדמו"ר שליט"א כאן (בטעות נדפס אצל סי' פב):

ראה פסקי דינים ח"ב מו, א השייך לתשובה זו. והכוונה לסיום התשובה שלפנינו, שנדפסה לקמן סימן שנו, מפס"ד ח"ג מו, א. ובהערות כ"ק אדמו"ר שליט"א שם:

סיום משו"ת חאה"ע ספ"א ושם צ"ל ס"ד נחלק לשנים, וכדמוכח גם מהמפתח שם. והיינו שהתשובה שנדפסה אצלנו מסתיימת בס"ט, וההשלמה דלקמן מתחלת בסי"א. וע"ז כותב שמהמפתח מוכח שס"ד צ"ל נחלק לשנים, וא"כ יהיה סיום התשובה שלפנינו בס"י. וכן הוא בכתי"ק 2047, שס"ד מחולק לשנים ומסתיים ס"י. בשוה"ג דס"ג הג"ה בכתי"ק:

צ"ע אפי' באיסורין בכנכ"ה בפליתי סי' פ"א סק"ד. בשוה"ג דס"ז:

ומ"מ בל"ש ולא הוחזקו דבטלה טענה ב' יש לצדד להקל כי בשט"מ דב"מ יש סברא דלרבה אפי' בהוחזקו ול"ש א"צ לידע דמזה יב"ש נפל רק דעבר דרך שם.