סימן יט

ע"ד הפנויה שנשאת לכהן. וילדה ולד שלם בענין שא"א אא"כ נבעלה קודם הנשואין והודתה להמיילדת שני פעמים לאיש פ' וכשר הוא נבעלתי ולקרובותיה השונאים לה ששאלוה אם מאותו נכרי הוא השיבה אמת. יבאר דברוב כשרין אצלה וחזרה ואמרה לפסול נבעלתי לא מציא להפקיע א"ע מבעלה ולפסול הולד. וראיה מהה"מ (והר"ן) פט"ו מהא"ב דין י"א דלהכשיר דוקא נאמנת דבלא"ה ספק ממזר שרי' כו' ע"ש. א"כ ספק חלל דרוב כשרין דקיל מס' ממזר ודאי לא מהני חזרתה. ואע"ג דטענתה הראשונה ב"פ לכשר ג"כ לא היה רק ע"י שאלה ולא טענה ברי מעצמה אעפ"כ מהני וראיה מכתובות ל"ו סע"א פתח פיך לאלם הוא. ואם דיימא מכשרים אז אפי' ברוב פסולים יש לצדד לכאורה אף להפוסקים כל"ק משום צירוף טענתה. ואם ידוע שבא עליה א' מהכשרים אפי' דיימא מעלמא לא תצא [אם הולד אינו קיים דאם הוא קיים תצא בגט משום מינקת חבירו ושוב לא יחזיר דכהן הוא] ואם יש לתלות שנתעברה אחר הנשואין בכל ענין יש להכשיר אף הולד. בהגה"ה מפלפל עוד באמירתה אם נקרא ברי: