*

סימן צא

הנה אחר שנתבאר החקירה השנית שלפי גב"ע השני אין בהקדושין שום ממש כלל. מעתה נבואה לחקירה השלישית והוא אם יכולים העדים לחזור בהן מהגדתן הראשונה ושיהיה עדותן הראשונה בטלה ועדותן השניה קיימת: