יח

ועוד דאף את"ל דהוחזק כפרן חשיב כהודאה ולא כתשו' הרשב"א אקצ"ג זהו כשהוחזקה כפרן נגד מה שעדים ראו. משא"כ הכא לא הוחזקה כפרן רק לפי דיבורה הראשון ובכה"ג לא שמענו בגמ' הוחזק כפרן. דשמא דיבורה הראשון שקר ואיך ידמה דיבורה לראיית עדים: