י

וגם להרשב"א והריב"ש יש לצדד מתרי טעמי. א' משום דבמדעל"ג כזה לא שייך שקר כלל. ב' דהכא כיון שהוכר לעין כל בטב"ע יפה כמו שהוא חי הנה הסימנים הם רק דבר טפל לכן י"ל דלא שמו לב כ"כ בפרט א' מהם. משא"כ בנדון דהרשב"א והריב"ש זמנו של שטר הוא ענין עיקרי. וכה"ג יש בהרמב"ם פ"ב מהלכות קידוש החודש ובבעל המאור פ"ב דר"ה ועי' מזה בשו"ת ח"צ סי' מ"ד ובתשו' ב"א סי' כ"ד: