*

סימן מט

על אודות השאלה מק"ק חומעץ. והוא שיהודי א' הלך בספינה על הנהר עם גוי אחד ורצו לעבור הנהר מעבר לעבר. ועמד רוח ונהפכה הספינה ונפלו שניהם אל תוך הנהר וא' שהיה עומד על שפת הנהר ראה זה וגם ראה איך שהיהודי שנפל לתוך המים היה מתכסה במים ופעם היה מעלה ראשו מן המים והתאמץ להציל נפשו והיה מפרפר בידים ורגלים עולה מן המים ויורד תוך המים. ואח"כ אחר משך שבועיים נמצא יהודי בנהר הנ"ל. לא רחוק ממקום הטביעה. וגם הנכרי נמצא ימים אחדים קודם שמצאו היהודי וג"כ לא רחוק ממקום מציאת היהודי ואחר שהביאו היהודי הכירוהו ע"י סימנים וקצת טב"ע היינו ר' תנחום העיד על השטרופעש שבראשו (פארחעש) וגם העיד שראה צייכין עגול כמו מטבע פאלעשקע שהיה בו ממכה הנקרא (גישוויר) שאמרו שהיה לו וגם ר' אברהם שמש העיד שראה בו צייחען הנ"ל כשהביאוהו ואיך שאמו של הנטבע אמרה תחלה לראות אם יש צייחען זה בצדו ומצאו כן בצדו הימיני גם רק מרדכי בר' יצחק אמר שידע שבחייו היה אצלו החוטם איין גיפאלין אונ איז אביסיל ניכר גיווען אופין אורט פון נאז. ועוד העיד ר' משה בר' נפתלי על צייחען מקרדום שהיה בו גם ר"ת העיד ע"ז אלא שר"ת אמר שהיה על הקנעכיל ור"מ אמר שאינו זוכר בבירור ונדמה לו שהיה למטה מהקנעכיל ואשה אחת מעידה שבחייו ראתה אצלו הצייחען למעלה מהקנעכיל עוד אמר העד ר' מרדכי הנ"ל האב איך אים דער קענט. מגידול רגליו ואורך גופו. ועוד אמרו העדים שכשראו אותו מרחוק הכירוהו בטב"ע על הפנים ג"כ וכשהיו רואים אותו מקרוב בהסתכלות יפה לא היו מכירים אותו בטב"ע מצד שנתפח הפנים מאד. ועוד העיד ר"ץ חייט על הכרת המכנסיים וז"ל אונ האב דער קענט דיא מלאכה אז דאש איז מיין מלאכה כו' גם היה נותן בהם סימן מחסרון הסטריפליק וגאנצע טוך: