ד

ועוד דהא באמת אין ידוע שהיתה אשת איש רק על פיה. וא"כ פשיטא דנאמנת כמו הפה שאסר הוא הפה שהתיר. ואם משום שהלכה בצעיף כמנהג הנשואות אין זה כעדים ממש שהיתה אשת איש דהא יוכל להיות שגרושה או אלמנה היא. ובודאי יש בעולם מיעוטא גרושות ואלמנות. א"כ לא הוחזקה באשת איש ממש. רק ע"ד רוב ומיעוט. ועיין בפני יהושע בק"א דקדושין ספ"ט. דס"ל דע"א נאמן בכה"ג. ועוד ראיה מהדין בש"ע סי' ל"ז סעיף כ"ד דנאמן ע"א לומר מי הוא המקדש. וע"ש בב"ש ס"ק מ"ה. וה"נ נאמן ע"א לומר שפלוני הי' בעלה:

קיצור. ועוד כמו שאין ידוע כלל שהיתה אשת איש רק על פיה. א"כ י"ל הפה שאסר הוא הפה שהתיר. אף שהלכה בצעיף. מ"מ עם העד א' י"ל דנאמנים. עיין בפנ"י בקו"א דקדושין סעיף פ"ט: