סימן רנב

נדפסה בשעה"מ ח"ב סימן סג. ובהערת כ"ק אדמו"ר שליט"א:

בוך ספק 1 [כת"י 2049] קכ, א. בבוך כה"ג [כת"י 2052] עג, ב נעתקה תשובה זו אחרי העתקת שו"ת יו"ד [לעיל ח"א] סי' טז ורשום שזהו מהד"ב מדין פגימת הסכין ושיעורה. וראה ג"כ פס"ד ליו"ד סי' א סק"ה. ונמצאת בכתי"ק 233 ע' לט. ובמפתח שבראש הבוך (כתי"ק):

לי"ד סי' כ"ח בענין סכין חד וחלק מהו הקפידא ביותר, ואם יש לחוש למ"ש בפליתי רס"י יח וכ"ד הפ"ת שאפי' פגימ' שאינה אוגרת חוה"ש אסורה מדאוריית' כשנרגשת בצפורן, ויש ע"ז ב' תשו' - א' מה"ק וא' מה"ב". בכת"י הנ"ל נמצא רק עמוד האחרון, ואריכות התשובה חסרה שם ונכרכה בתחלת כת"י 247. בסעיף האחרון ישנם כמה שינויים מהנדפס בשעה"מ ח"א:

1) מכל הלין נ' דאין להחמיר יותר מפסק הרב"י בש"ע וכמ"ש רבינו רס"י הנ"ל ואע"פ שבתשו' סס"י הנ"ל חש לדעת הפ"ת והפמ"ג התם נתכוין ליתן טעם למנהג סכינים מלוטשים. ולכן אם... 2) ועוד זאת נלע"ד דבהפסד מרובה יש לסמוך על האומרי' דשיעור הפגימה כדי שתעכב חוד מעובי הצפורן כנ"ל אות ה' דבהא איכא רוב הפוסקי' ה"ה דעת רש"י והגאון ר' אלעזר כנ"ל שיצטרפו לדעת הגאונים וסה"ת וסמ"ג והרוקח והריטב"א וקרוב שכ"ד הרא"ה והרא"ש לדעת הת"ש כנ"ל שם - והם הרבים נגד הרמב"ן והרשב"א ומיהו אפשר דאין נפקא מינה כלל בין חוד עובי הצפורן לחוה"ש - ועכ"פ יצא לנו דכשאין אוגרת חוה"ש אין לחוש שמא אוגרת פ' מחוה"ש כיון דבלאה"נ לפ"ד רוב הפוסקי' השיעור שתהא אוגרת לא פחות חוד עובי הצפורן שהוא בודאי לא פחות מחוה"ש. (ח) והיכא שרואה בה פגימה קטנה מאד ע"י שמשא, במ"ה די"ד ע"א כ'... התשובה מועתקת גם בכת"י 1747 קנד, א. כת"י 2145 פג, א.