סימן לו

בוך מה שהוקשה [כת"י 2144] עב, א גכת"י השאלה - באריכות - והתשובה גכתי"ק הצ"צ. השאלה מתחלת:

יום ד' ג' תמוז הדר"ת לפ"ג. כבוד קדושת אדוני הרב שי' בקשתי מאד למחול ולהשיבני דבר דעתו דעת תורה על אודות זה שנתיים ושלש אשר שכיח... (תוכן השאלה כנדפס בפנים, אבל באריכות יותר)... ובמטותא מיני' דכ"ק להשיבני על ידי ציר מוכ"ז ד' עבדו המבקש יצחק אייזיק בהר"ד. הכתובת מעל"ד - כנראה בכת"י מוהרי"א:

לכאדומו"ר הרב שי' מק' וויטעבסק לק' לובאוויץ. התשובה - ובלי קצורים - נמצאת ג"כ בבוך ספק 1 [כת"י 2049] קצט, א. ובמפתח כתי"ק שבדף שעא, א:

בדין מה ששכיח שנמצא קרום על הריאה הנקרא בפי השוחטים ובספרי שחיטות ובדיקות בשם שלופרוק אם יש היתר שלא לקולפו כי אם יקולפו אע"פ שלא יבצבץ יש לחוש שיצא דם וז"ל הרי"א נ"י זה מקרוב נמצא שכשקולפין אותו מהריאה יוצאים בכמה מקומות דם כטפה של זבוב וכשמקנחים את הדם יוצא עוד דם כמה פעמים, ונלע"ד דאם הקרום הוא דק ומראה אונה כמו בשר בלוי שלא לקלוף אותה כלל וליתן לה דין סרכא תלויה כמ"ש השמ"ח סי' ל"ט סעיף כ"ט בשם הר"ץ וז"ל ולפעמים יש כמין קרום רחב הנקלף מהריאה ותלוי גם זה בכלל סירכא תלויה עכ"ל וע"ש סעיף ל"א.אך אם הקרום עב שאפשר לומר ולחוש שהוא בשר בלוי אין להכשיר בלי בדיקה כפסק הרמ"א סס"י ל"ט והוא מהרוקח וכ"כ השמ"ח סס"י ל"ט סעיף עיין, עכ"ד הרה"ג הישיש מוהרי"צ אייזיק נ"י בהר"ד מו"צ דק"ק וויטעפסק ששאל דעתי ע"ז, והתשו' מתחלת בגמרא פא"ט דמ"ו סע"ב. בשוה"ג לס"ד הגהה בכתי"ק:

עוי"ל כמו שאין השלג מאדים כך ע"י הנפיחה אינו מצוי שיחזור ממראה כשר לטרפה. בסופה הגהה בכתי"ק:

מענין שלופריק מקור מהגהת הר"ץ בלב"ש סי' ל"ט סק קטו בשם פרח סק"ח, היינו ליחה, ואינו ענין לקרום, בהר"ץ בסופו בדף שלפני דף אחרון, ע"ד ולא נז' קילוף. שם ע"ב גבי גלדי ג"כ לא נז' קילוף. ולעיל מיני' גבי בועא א' ונראית כשנים, יש קרום רחב, והייתי קולף, ושמ"ח הביא דין ליחה בל"ט ס"ל. וקרום רחב סעיף כ"ט.ומ"ש השמ"ח דהיינו שהקרום תלוי מפרש כן בהר"ץ מ"ש היינו סר"ת. ולא משמע כן ממ"ש הר"ץ וכן בא לידי דלא נז' שהיה תלוי. ועיין מזה בפרי תבואה סעיף ק ובר"א שם סק קכד ומ"מ הצריך שיהיה נקלף דוקא, ואינו מוכרח דמ"ש מסרכא מינה ובה דכשר ומ"ש מגלדי. בפת"ב סעיף ק"ס גבי שלופריק קליפה משמע דה"ל קרום וע"ש סעיף קנז כו'. ולהעיר מדין כפתור על סר"ת דמכשיר השמ"ח ס"ל בכפתור קטן וממ"ש בתשו' פ"י חיד סיב להכשיר סר"ת שבסופה שלחופי' מ"ז עם מעט מוגלא שאין מוסיפין על הטריפות. התשובה מועתקת בכת"י 340 קצט, א. (חלק, והשאר שם רה, א). פסק הקצר מתשו' זו נדפס לקמן ח"ד סי' רס. והשאלה - בקובץ יגדיל תורה חוב' יג סי' ה.