סימן שמט

(לסי' רסד). עוד בענין הנ"ל:

(א) ראית אדה"ז להבכ"ש. מחלוקת פוסקים הנ"ל ובכ"ש הוא מחלוקת בירושלמי. (ב) חילוק בין מכוסה למודבק. (ג) חילוק בין תיקון מפני מ"ה ובין חיוב מילה מד"ס. ומ"מ גם בתיקון מפני מ"ה צריך לחתוך עד שתתגלה העטרה. ולמעשה סמך על דברי המהרי"ל (בשארית יהודה) להקל.