סימן רה

ע"ד הס"ת דחטוטרי החתי"ן רובם אינם חלולים רק טשטוש דיו כמו...גולם כזה ח אות למ"ד החזירו ראש הוי"ו לצד שמאל כזה ל אותי' בית"ן...עגולים למעלה כמו רישי"ן. וחכם א' רצה לאסור... לקרות בה. השיב:

(א) מהרא"ש והרמב"ם מבואר שאין לפסול רק בנשתנה צורת האות לצורת אות אחרת. או שנפסדה צורתה לגמרי וכ"ה בת' פמ"א ות' ד"ש:

(ב) אך הא הפוסקים הסכימו לפסול באם נפסקו יודי האלפי"ן כו'. ויבאר דל"ת מהש"ס דמנחות די"ל דהתם מיירי שנכתב מתחלה כדינו או כמ"ש הט"ז סי' ל"ב סק"י:

(ג) ומבואר בכ"מ הטעם בזה לפסול משום שנשתנה צורת האות:

(ד) וע"כ י"ל דעיקר הטעם דבעינן כתיבה תמה ולא פסוקה כו'. וכמ"ש התשב"ץ. או שכך נמסר מסיני שיהיה האותי' גוף אחד וכמ"ש התה"ד:

(ה) משא"כ בשינוי צורת האותי' שאין לזה שום שורש ודאי דאין לפסול ומביא הרבה ראיות לזה:

(ו) ובנ"ד א"צ שום תיקון וכמ"ש בתשב"ץ ח"א סי' נ' להכשיר בלא שום חטירה. ואפילו לפיר"ת אין הכרח שיהיה החטוטרת חלולה וע"ד הלמ"ד חפשיט דלא חמיר מהא דהפמ"א ח"א סי' ס"ו ביודי האלפי"ן שהם לצד שמאל שהכשיר בפשיטות. ויבאר הרבה טעמים דאין לתקן. וע"ד הביתי"ן ודאי דבדיעבד כשרה ומ"מ יש לתקן כיון דא"צ לגרור: