סימן קצג

השאלה מבואר מן התשובה. ע"ד עה"נ ד"ק פאלצק אסרו עליהם מכבר שחיטת פאלצק וכעת הרבה עוברים ע"ז גם יש בזה מניעת שמחת יו"ט ושבת. השיב דעת הר"ן דאיסורי ציבור לא בעי התרה משום דהוי ע"ד ציבור. וכמו נדרי נשים דהבעל מתיר. וכ"ה דעת הרשב"א בתשובה וכן צ"ל בדעת הרא"ש. ולפ"ז צ"ל הא דסי' רכ"ח סכ"ח מיירי שיש קצת איסור בזה בלא"ה אבל סתם סייג וגדר יכולים להתיר. ובת' מהריב"ל ח"ד סס"ד העיר אי בעי' שהמתירין יהיה גדול כו'. אך בנד"ז שאינו סייג ודאי יכולין להתיר ובשגם שנתבטל הטעם. והא דפסחים ד"נ ע"ב היינו שיש בזה מצוה. ואף גם להפר"ת יו"ד סי' ל"ט סק"ב כ' שאינו סייג גמור דומי' דפסחים הנ"ל יודה ג"כ דהבנים יכולין להתיר. עפ"ד הפר"ח בה"פ סי' תצ"ו ב' הרמב"ן וכ"ה ד' הראב"ד דאין לחלק כלל בין אבות לבנים וא"כ בנ"ד אף שיש בזה קצת זהירות יכולין להתיר ובפרט שרבים עוברים ע"ז ומניעת כבוד שבת כו':