סימן קנא

אם תמצא קרטין על השערות מבחוץ אי יכולה לתלות גם מה שתמצא על העד:

(א) בנמצא שם כנים ודאי יש לתלות אפי' בהיה הרגשה בזיבת הליחה לבנה והט"ז והשב"י מיירי שספק אם נגע העד בהכנים:

(ב) אבל אם לא נמצא רק קרטין. אפ"ל דאין תולין בהם קרטין שעל העד ודומי' דאין תולין כתם בכתם כו'. ומה שהתיר אדמו"ר בש"ע היינו בסתמא אמרי' שיש שם כנים:

(ג) אך אם הקרטין נמצאו למעלה מבית התורפה על השערות אז ודאי שם נולדו ולאזדקרה ל"ח גבי קרטין:

(ד) ושוב יכולה לתלות בהם ואפי' אם נמצאו באמצעי' העד ובצירוף ס' דלא הי' הרגשה:

(ה) ועוי"ל דהעד לקחן מבפנים. אך הם באים שם מבחוץ על ידי העד. ויבאר סוגיא דדי"ד וניחוש דלמא דם מאכולת כו'. שיטת התוס' דהקושי' הוא על כל הבדיקות. ולהרמב"ן בבדיקה שאח"ת דחיישי' שמא הרגה. ומההרגשה אין ראיה דאימור הרגשת שמש כי אשה בחז"ט כו'. (ואין זה מועיל רק שיהיה ספק) ומדחה ד' הס"ט סי' ק"צ ס"ק ס"ז:

(ו) ביאור תי' הגמ' או"מ בדוק כו' דחוק כו':

(ז) ביאור ד' הב"י בפי' ד' רש"י רצופה כו' רחוק מן העד קצת:

(ח) ללישנא דדחוק משמע דיש לטהר במאכולת מעוכה על העד (ולהתוס' היינו דוקא לאח"ת) ואנן קיי"ל לחומרא לטמא אף כה"ג:

(ט) ודלא כהב"י שכ' בדעת רש"י דגם ללישנא דדחוק טמאה מספק:

(י) ובנ"ד ודאי יש לתלות דהעד הוליכן מבחוץ לפנים. ובפרט לפמ"ש בס"ב דהוי דרבנן ויש להקל: